« 70 » - ولو أن ما أسعى لأدنى معيشة * كفاني ولم أطلب قليل من المال فإن أطلب غير طالب لقليل . الثاني أن يؤتى بالعامل الثاني توكيدا للأول كقوله : « 71 » - أتاك أتاك اللاحقون احبس احبس فأتاك الثاني غير طالب للاحقون لأنه أتى به توكيدا لأتاك الأول وفهم من قوله في اسم أن المتنازع فيه لا يكون أكثر من اسم واحد وفهم من قوله قبل أن المتنازع فيه لا يتقدم على العاملين ولا على أحدهما وفي ذلك خلاف ، وقوله فللواحد منهما العمل يعنى أن العمل لأحدهما . وعاملان فاعل بفعل محذوف يفسره اقتضيا وفي اسم متعلق باقتضيا وكذلك قبل وعمل مفعول به ووقف عليه بالسكون على لغة ربيعة والعمل مبتدأ وخبره للواحد ومنهما في موضع الحال من الواحد وفهم منه جواز إعمال كل واحد منهما ولا خلاف في ذلك وإنما الخلاف في الاختيار وقد نبه عليه بقوله : والثّان أولى عند أهل البصرة * واختار عكسا غيرهم ذا أسره اختار البصريون إعمال الثاني لقربه من المعمول واختار الكوفيون إعمال الأول لسبقه والصحيح مذهب البصريين لأن إعمال الثاني في كلام العرب أكثر من إعمال الأول ذكر ذلك سيبويه وصرح الناظم بأهل البصرة وفهم من قوله غيرهم أنهم أهل الكوفة لكونه أتى بهم في مقابلة أهل البصرة . والثان مبتدأ وهو على حذف المضاف والتقدير وإعمال الثاني وأولى خبره وعند متعلق بأولى وعكسا مفعول باختار وغيرهم فاعل وذا أسرة حال من الفاعل وأسرة الرجل رهطه وكنى بذلك عن كثرة القائلين باختيار إعمال الأول . ثم قال :

--> ( 70 ) البيت من الطويل ، وهو لامرئ القيس في ديوانه ص 39 ، والإنصاف 1 / 84 ، وتذكرة النحاة ص 339 ، وخزانة الأدب 1 / 327 ، 462 ، والدرر 5 / 322 ، وشرح شذور الذهب ص 296 ، وشرح شواهد المغنى 1 / 342 ، 2 / 642 ، وشرح قطر الندى ص 199 ، والكتاب 1 / 79 ، والمقاصد النحوية 3 / 35 ، وهمع الهوامع 2 / 110 ، وبلا نسبة في شرح الأشمونى 1 / 201 ، 3 / 602 ، وشرح شواهد المغنى 2 / 880 ، ومغنى اللبيب 1 / 256 ، والمقتضب 4 / 76 ، والمقرب 1 / 161 . والشاهد فيه قوله : « كفاني ولم أطلب قليل » حيث جاء قوله : « قليل » فاعلا ل « كفاني » ، وليس البيت من باب التنازع ، لأن من شرط التنازع صحة توجه كل واحد من العاملين إلى المعمول المتأخر مع بقاء المعنى صحيحا ، والأمر ههنا ليس كذلك لأنه ليس مطلوبا . ( 71 ) صدره : فأين إلى أين النجاة ببغلتى والبيت من الطويل ، وهو بلا نسبة في الأشباه والنظائر 7 / 267 ، وأوضح المسالك 2 / 194 ، وخزانة الأدب 5 / 158 ، والخصائص 3 / 103 ، 109 ، والدرر 5 / 323 ، 6 / 44 ، وشرح الأشمونى 1 / 201 ، وشرح ابن عقيل ص 487 ، وشرح قطر الندى ص 290 ، والمقاصد النحوية 3 / 9 ، وهمع الهوامع 2 / 111 ، 125 .