يريد : حجتي ، ويأتيك بي . [ الدال ] وأما الدّال ، فأبدلت من التاء والذال ؛ فأبدلت باطّراد من تاء " افتعل " وما تصرّف منها ، إذا كانت الفاء زايا ، فقالوا : ازدان ، وازدلف ، ومزدان ، ومزدلف ، وازديان ، وازدلاف . وأبدلت بغير اطّراد منها ، إذا كانت الفاء جيما ، فقالوا : اجدمعوا ، واجدزّ ، والأكثر التاء ، ومن ذلك قوله [ من الوافر ] : 327 - فقلت لصاحبي : لا تحبسنّا * بنزع أصوله واجدزّ شيحا " 1 " يريد : واجتزّ . وإذا كانت الفاء ذالا ، قالوا : " اذدكر " ، من غير إدغام ، قال أبو حكاك [ من الرجز ] : 328 - تنحى على الشّوك جرازا مقضبا * والهرم تذريه اذدراء عجبا " 2 " ومن تاء " تولج " ، قالوا : دولج .

--> - الخفيفة لاشتراكهما في المخرج والجهر ، والأصل حجّتي ، وبي . ينظر الدرر 3 / 40 ، والمقاصد النحويّة 4 / 570 ، وبلا نسبة في الدرر 6 / 229 ، وسرّ صناعة الإعراب 1 / 177 ، وشرح الأشموني 2 / 449 ، وشرح التصريح 2 / 367 ، وشرح شافية ابن الحاجب 2 / 287 ، وشرح شواهد الشافية ص 215 ، وشرح المفصّل 9 / 75 ، 10 / 50 ، ولسان العرب ( دلق ) ، ومجالس ثعلب 1 / 143 ، والمحتسب 1 / 75 ، والممتع في التصريف 1 / 355 ، ونوادر أبي زيد ص 164 ، وهمع الهوامع 1 / 178 ، 2 / 157 . ( 1 ) اختلف في نسبة البيت فنسب تارة إلى مضرس بن ربعي وأخرى إلى يزيد بن الطثرية . والشاهد فيه قوله : واجدزّ فإنّ أصله اجتزّ ، فقلبت تاء الافتعال دالا . ينظر : البيت لمضرّس بن ربعي في شرح شواهد الشافية ص 481 ، وله أو ليزيد بن الطثريّة في لسان العرب ( جزز ) ، والمقاصد النحوية 4 / 591 ، وبلا نسبة في الأشباه والنظائر 8 / 85 ، وخزانة الأدب 11 / 17 ، وسرّ صناعة الإعراب ص 187 ، وشرح الأشموني 3 / 874 ، وشرح شافية ابن الحاجب 3 / 228 ، وشرح المفصل 10 / 49 ، والصاحبي في فقه اللغة ص 109 ، 218 ، ولسان العرب ( جرر ) ، والممتع في التصريف 1 / 357 . ( 2 ) الشاهد فيه : قوله : اذدراء والأصل : إذ تراء ، فقلب تاء الافتعال مع الذال دالا لغير إدغام . ينظر : سر صناعة الإعراب 1 / 187 ، شرح المفصل 10 / 49 ، الممتع في التصريف 1 / 358 ، بلا نسبة في جمهرة اللغة 523 ، شرح الأشموني 3 / 874 ، شرح المفصل 10 / 150 ، لسان العرب ( ذكر ) .