وللذّم ، نحو : « أعوذ باللّه من الشيطان الرّجيم » ، وللتأكيد ، نحو قوله تعالى : فَإِذا نُفِخَ فِي الصُّورِ نَفْخَةٌ واحِدَةٌ « 1 » . تنبيهان 1 - إنّ النكرة توصف بالجملة الخبريّة ، نحو : « مررت برجل أبوه قائم » أو « قام أبوه » . [ ولا تقع الجملة صفة للمعرفة وإن وقعت بعد المعرفة فهي في محل نصب على الحال كما مرّ ، نحو : « مررت بزيد أبوه عالم » . ] 2 - الضمير لا يوصف ولا يوصف به . الأسئلة 1 - عرّف التابع واذكر أقسامه . 2 - أذكر تعريف النعت وبيّن أقسامه . 3 - فيم يتبع النعت الحقيقيّ منعوته ؟ 4 - متى يكون النعت السببي كالنعت الحقيقي في التبعيّة ؟ 5 - ما هي فوائد النعت ؟ إشرح ذلك بأمثلة مفيدة . 6 - ما المراد من قوله : « الضمير لا يوصف ولا يوصف به » ؟

--> ( 1 ) . الحاقّة / 14 .