العين ، نحو : كريم وكرماء ، وبخيل وبخلاء ، وظريف وظرفاء « [ 55 ] » . وشذّ أسير وأسراء ، وقتيل وقتلاء ، لأنهما بمعنى مفعول . أو بمعنى مفعل ، بضم فسكون فكسر ، كسميع بمعنى مسمع ، وأليم بمعنى مؤلم ، تقول فيهما : سمعاء وألماء ، أو بمعنى مفاعل ، كخلطاء وجلساء ، في خليط بمعنى مخالط ، وجليس بمعنى مجالس . 3 - أو على زنة فاعل دالّا على معنى كالغريزة ، كصالح وصلحاء ، وجاهل وجهلاء . وشذّ شجعاء في شجاع ، وجبناء في جبان ، سمحاء في سمح ، وخلفاء في خليفة ، لأنها ليست على فعيل ولا فاعل . السادس عشر : أفعلاء ، بفتح فسكون فكسر ، ويطّرد في مفرد سابقه الأول ، وهو فعيل ، لكن بشرط أن يكون معتلّ اللام أو مضّعفا ، كغنيّ وأغنياء ، ونبيّ وأنبياء ، وشديد وأشدّاء ، وعزيز وأعزّاء ، وهو لازم فيهما . وشذ في نصيب أنصباء ، وفي صديق أصدقاء ، وفي هيّن أهوناء ، لأنها ليست معتلّة اللام ولا مضعّفة . السابع عشر : فواعل « [ 56 ] » ، ويطّرد في : - فاعلة اسما أو صفة ، كناصية ونواص ، وكاذبة وكواذب ؛ وفي اسم على فوعل ، بفتح فسكون ففتح ، أو فوعلة بفتح الأول والثالث وسكون ما بينهما ، أو فاعل بفتح العين أو كسرها ، كجوهر وجواهر ، وصومعة وصوامع ، وخاتم وخواتم ، وكاهل وكواهل ، أو فاعل بكسر العين وصفا لمؤنث ، كحائض وحوائض ، وحامل وحوامل ؛ أو لمذكر غير عاقل كصاهل وصواهل ، وشاهق وشواهق ، وشذ في فارس فوارس ، وفي ناكس بمعنى خاضع نواكس ، وفي هالك هوالك . ويطّرد أيضا في فاعلاء ، بكسر العين والمدّ ، كقاصعاء وقواصع ، ونافقاء ونوافق .

--> ( [ 55 ] ) مثل هذه الصفات تدلّ على سجيّة مدح أو ذمّ ، نحو : كريم كرماء ، عليم علماء ، لئيم لؤماء ، بخيل بخلاء . أو تدلّ على مشاركة ، نحو : شريك شركاء ، رفيق رفقاء ، حليف حلفاء . ( [ 56 ] ) قال ابن هشام ( أوضح المسالك 3 / 266 ) « ويطّرد في سبعة : 1 - في فاعلة اسما أو صفة . 2 - في اسم على فوعل ، نحو : جوهر جواهر . 3 - في اسم على فوعلة ، نحو : صومعة صوامع . 4 - في اسم على فاعل ، نحو : خاتم خواتم . 5 - في اسم على فاعلاء ، نحو : قاصعاء ( جحر اليربوع ) قواصع . 6 - في اسم على فاعل ، نحو : كاهل كواهل . 7 - في وصف على فاعل لمؤنث ، نحو : حائض حوائض ، أو غير عاقل ، نحو : صاهل صواهل » .