وفي غضنفر « 166 » وشبهه من كلّ خماسيّ ثالث حروفه نون ساكنة ؛ لسقوطها في اشتقاق أكثر النّظائر ، كعقنقل « 167 » ، وهو الرّمل المتراكم ( المتعقّد ) « 168 » ، واشتقاقه من العقل ، وهو الإمساك . وكالدّلنظى ، وهو الدّافع ؛ من الدّلظ ، وهو الدّفع . وكالألندد « 169 » ، وهو الشّديد الخصومة ؛ من اللّدد . وكالعفنجج « 170 » ، وهو الأحمق ؛ من العفج ، وهو كثرة الاضطراب في العمل ، وأيضا الضّرب بالعصا « 171 » . وما لا اشتقاق له من هذا النّوع قليل ، فيحمل على الكثير . [ زيادة التاء ] فصل : ويحكم بزيادة التّاء في أوّل المضارع ، وفي موازن تفعّل ، وفي تفاعل ، وافتعل ، نحو : تضرب ، وتعلّم ، وتقارب ،

--> ( 166 ) الغضنفر : كلّ جاف غليظ متغضّن ، يقال رجل غضنفر ، وأسد غضنفر ، وأذن غضنفرة . اللسان ( غضفر ) . ( 167 ) والعقنقل أيضا : ما عظم واتّسع من الوديان ، والكثيب العظيم المتداخل الرمل ، ومصارين الضب ، وقانصته ، وكشيته وهي أصل الذنب ، وفي المثل : أطعم أخاك من عقنقل الضبّ إنك إن تمنع أخاك يغضب ، يضرب في الحث على المواساة ، أو هو موضوع على الهزء . انظر مجمع الأمثال للميداني ( 2 / 284 ) واللسان ( عقل ) . ( 168 ) ب : " المنعقد " . والتصويب عن المعاجم ( عقل ) . ( 169 ) وهو أيضا : اليلندد ، والألدّ . اللسان ( لدد ) . ( 170 ) والعفنجج أيضا : الأخرق الجافي الذي لا يتجه لعمل ، والضخم الأحمق ، والضخم اللّهازم والجنات والألواح ، وهو مع ذلك أكول فسل عظيم الجثة ضعيف العقل ، وهو الغليظ مع ما تقدم . اللسان ( عفج ) . ( 171 ) في اللسان ( عفج ) : " وعفجه بالعصا يعفجه عفجا : ضربه بها في رأسه وظهره ، وقيل : هو الضرب باليد " .