ت لي آل زيد ، واندهم لي جماعة * وسل آل زيد : أيّ شيء يضيرها ؟ « 561 » [ شاك ، وهار ] فصل : ومن الحذف ما لا يطّرد ، ولا يلزم ، كحذف عين فاعل المعتلّ ، مثل قولهم في هائر وشائك : هار وشاك « 562 » . ويمكن أن يكون المحذوف من هذين ونحوهما إنّما هو الألف الزائدة ، كما حذفت في فاعل المضاعف ، ( كقولهم في رابّ ) « 563 » ، وبارّ ، وسارّ ، وقارّ : ربّ ، وبرّ ، وسرّ ، وقرّ « 564 » . وقد استعمل في فاعل المعتلّ العين التّحويل كثيرا « 565 » ، فقالوا : هار ، وشاك ، فجعلوا العين موضع اللام ، واللام موضع العين ؛ ليكون الاعتلال في الآخر ؛ إذ هو به أولى .

--> ( 561 ) الشاهد من الطويل ، ولم أقف على قائله ، وانظره في : سر الصناعة ( 2 / 823 ) ، وأمالي ابن الشجري ( 2 / 200 ) ، وشرح الملوكي للثمانيني ( 396 ) ، ولابن يعيش ( 364 ، 368 ) ، والضرائر لابن عصفور ( 100 ) ، والمساعد لابن عقيل ( 4 / 191 ) ، وشفاء العليل للسلسيلي ( 3 / 1106 ) ، والهمع ( 6 / 252 ) ، واللسان والتاج ( أتى ) ، والدرر اللوامع للشنقيطي ( 6 / 321 ) . وقوله : واندهم : أي فأتهم في ناديهم . ( 562 ) انظر الحاشية ( 219 ) ص ( 65 ) . ( 563 ) ب : " في قولهم : رابّ ، و . . " . ( 564 ) يقال : رجل بارّ وبرّ : عطوف على ذي قرابته ، والأنثى بالتّاء ، ويقال : رجل رابّ وربّ ، والأنثى بالتّاء : كافل لولد امرأته من غيره ، ورجل سارّ وسرّ وسريرّ : يسرّ إخوانه ، والأنثى بالتّاء ، ويوم قارّ وقرّ ومقرور : بارد ، وليلة قارّة وقرّة : باردة كذلك . انظر اللسان ( ربب ، برر ، سرر ، قرر ) . ( 565 ) يريد بالتحويل القلب المكاني .