[ تصحيح مفعل حملا على مفعال ] « 524 » وكالاسم المزيد أوّله ميم مكسورة ، كمخيط ومجول « 525 » ، فإنّ فيه ما في مقام من موافقة الفعل من وجه ، ومخالفته من وجه ، فكان هذا يقتضي إعلاله ، لكنّه أشبه لفظا ومعنى المخالف في الوزن والزّيادة المستحقّ للتّصحيح ، وهو مفعال ، كمغوار ومهياف « 526 » ، فحمل عليه في التّصحيح . أمّا شبهه به في اللّفظ فظاهر ؛ لأنّهما لا يختلفان إلا بإشباع فتحة العين . وأمّا شبهه به في المعنى فلأنّ كلّا منهما يكون آلة ، كمحمل « 527 » ومكيال ، وصفة مقصودا بها المبالغة ك ( مهرّ ) « 528 »

--> ( 524 ) انظر المسألة في الكتاب ( 4 / 355 / 56 ) ، والمنصف ( 1 / 323 ) ، والممتع ( 2 / 487 ) ، والشافية ( 98 ) ، وشرحها للرضي ( 3 / 125 ) ، وللجاربردي ( 283 ) ولليزدي ( 2 / 486 ) ، وشرح المفصل لابن يعيش ( 10 / 86 ) ، وشرح الكافية الشافية ( 4 / 2140 - 2141 ) . ( 525 ) المجول : ثوب صغير تجول فيه الجارية ، وقيل : ثوب يثنى ويخاط من أحد شقّيه ، ويجعل له جيب تجول فيه المرأة ، وقيل : المجول للصّبيّة ، والدّرع للمرأة ، وقيل : المجول : الصّدرة والصّدار ، وفي حديث عائشة رضي اللّه عنها : كان النبي صلّى اللّه عليه وسلّم ، إذا دخل علينا لبس مجوالا . تريد : صدرة من حديد ، يعني : الزّرديّة . وقال الجوهري : وربّما سمّي التّرس مجولا . انظر اللسان ( جول ) . ( 526 ) المهياف والمهيام : السّريع العطش . اللسان ( هيف ) . ( 527 ) المحمل : حمالة السّيف وعلاقته ، والجمع حمائل ، وليس الجمع على لفظ مفرده ، ومحامل : على لفظه . والمحمل : الذي يركب عليه ، والزّبيل الذي يحمل فيه العنب إلى الجرين . اللسان ( حمل ) . ( 528 ) كذا في النسختين ، ولعلها : ( مفرّ ) .