[ حكم فاء الافتعال صادا ] ولو كانت فاء الافتعال صادا استثقلت سلامة التّاء أيضا ؛ لأنّ الصّاد ، وإن ساوتها في الهمس ، فإنّها تضادّها بالإطباق والاستعلاء ، مع تقارب المخرجين ، فالتزموا التّخفيف بإبدال التّاء طاء ، كالاصطبار ، ( أو ) « 511 » بجعل التّاء صادا ، كالاصّلاح لغة في الاصطلاح « 512 » ، وامتنع إبدال الصّاد تاء لأجل صفيرها وترجّحها بالاستعلاء والإطباق .

--> ( 511 ) ب : " و " . ( 512 ) وبهذا الوجه جاءت قراءة في أَنْ يُصْلِحا من قوله تعالى في الآية 128 من سورة النساء : فَلا جُناحَ عَلَيْهِما أَنْ يُصْلِحا بَيْنَهُما صُلْحاً . قرأ الكوفيون حمزة وعاصم والكسائي : ( يُصْلِحا ) ، وقرأ باقي السبعة : ( يصّالحا ) ، وقرأ عبيدة الساماني : ( يصالحا ) ، وقرأ الأعمش وابن مسعود : ( اصّالحا ) ، وقرأ الجحدري : ( يصّلحا ) . وانظر شواذ ابن خالويه ( 29 ) ، والكشف لمكي ( 1 / 398 ) ، والإقناع لابن الباذش ( 2 / 632 ) ، والنشر لابن الجزري ( 2 / 352 ) ، والبحر المحيط لأبي حيان ( 3 / 363 ) .