[ بخاتيّ ] ويدلّ على إلحاق ياءين غير الكائنتين قبل النّسب أنّ بخاتيّ « 331 » اسم رجل لا ينصرف ، فإذا نسب إليه انصرف ، فقيل : هذا بخاتيّ ، فلو كانت الياءان هما ( اللّتين ) « 332 » كانتا قبل لما تغيّر حكمه . [ النّسب إلى نحو عليّ ] فإن كانت الأولى مخصوصة بالزّيادة سابقة في الوجود للثّالثة والرابعة حذفت ، وقلبت الثانية واوا ، وانفتح ما قبلها ، إن لم يكن مفتوحا ، كعلويّ في النّسب إلى عليّ ، والأصل : عليّيّ ، فاستثقل فيه ما استثقل في الأوّل ، ولم تكن الأوليان زائدتين ، فاقتصر على حذف الزّائد ، فبقي : علييّ ، ثمّ كمل التّخفيف بإبدال الكسرة فتحة ، والياء واوا ؛ فرارا من توالي الأمثال .

--> ( 331 ) البخاتيّ : جمع جمل بختيّ من جمال بخت ، وهي الإبل الخراسانية تنتج من عربية وفالج ، والفالج الجمل الضخم ذو السنامين يحمل من الهند للفحالة ، وعلى ذلك أكثر أهل اللغة ، وذهب بعضهم إلى أنه مفرد . وقيل : إن الياءين في آخره زائدتان ليستا من أصل بنية الكلمة ، وهما ياءا الإضافة ، وقيل : كانتا كذلك في الأصل ، ولما صار البختي جاريا مجرى الأوصاف القائمة مقام الموصوف كالفارس والأطلس نزلت الياء منزلة الجزء . وذهب أكثر أهل اللغة إلى أن البخت : فارسية معربة ، وقال بعضهم : مولدة ، وذهب ابن دريد إلى أنها عربية . وانظر التهذيب للأزهري ( بخت : 7 / 312 ) ، والجمهرة لابن دريد ( 1 / 193 ) ، والصحاح والقاموس واللسان والتاج ( بخت ) ، والمعرب للجواليقي ( 136 ) ، ومعجم مقاييس اللغة لابن فارس ( 1 / 208 ) ، وقصد السبيل للمحبي ( 1 / 255 ) ، وشرح الشافية لليزدي ( 1 / 175 ) . ( 332 ) ب : " اللتان " .