الفصل الثاني الكسائي وتلاميذه 1 نشاطه العلمي هو على « 1 » بن حمزة ، من أصل فارسي ، ولد بالكوفة في سنة تسع عشرة ومائة للهجرة ، ونشأ بها ، وأكبّ منذ نشأته على حلقات القرّاء مثل سليمان بن أرقم راوي « 2 » قراءة الحسن البصري ، وأبى بكر شعبة بن عيّاش راوي « 3 » قراءة عاصم بن أبي النّجود إمام قرّاء الكوفة في الجيل السابق للكسائى ، وسفيان ابن عيينة راوي « 4 » قراءة عبد اللّه بن كثير إمام قرّاء مكة . ولزم حلقة حمزة ابن حبيب الزيات المتوفى سنة 156 للهجرة إمام قراء الكوفيين لعصره ، حتى حذق قراءته ، ويقال إنه لقّب بلقبه الكسائي في مجالسه ، لأنه كان يلبس كساء أسود ثمينا ، ويقال : بل لقب بذلك لأنه أحرم في كساء . وكان فطنا ذكيّا ، فرأى أنه لن يبرع في قراءة الذكر الحكيم إلا إذا عرف إعرابه ، فاختلف إلى حلقات أبى جعفر الرّواسى وإلى كتابه الفيصل ولم يجد عنده ما يريد ، فرحل إلى البادية رحلته الأولى « 5 » ، ثم عاد إلى الكوفة . وكأنه رأى أنه لن يحسن العربية إلا إذا استمع إلى معلميها بالبصرة فرحل إليهم ، وأخذ ينتقل بين حلقات عيسى

--> ( 1 ) انظر في ترجمة الكسائي أبا الطيب اللغوي ص 74 والزبيدي ص 138 والفهرست ص 103 ونزهة الألباء ص 67 ، 75 وتاريخ بغداد 11 / 403 والأنساب الورقة 482 ومقدمة تهذيب اللغة للأزهرى ومعجم الأدباء 13 / 168 وإنباه الرواة 2 / 256 واللباب في الأنساب 3 / 40 وتاريخ ابن كثير 11 / 201 وطبقات القراء لابن الجزري 1 / 535 ومرآة الجنان 1 / 421 وشذرات الذهب 1 / 321 وروضات الجنات ص 471 والنجوم الزاهرة 2 / 130 وبغية الوعاة ص 336 . ( 2 ) ابن الجزري 1 / 312 . ( 3 ) ابن الجزري 1 / 325 . ( 4 ) ابن الجزري 1 / 308 . ( 5 ) مجالس العلماء للزجاجى ( طبع الكويت ) ص 266 .