راجع : الجمع السالم . الجمع على حدّ التّثنية هو ، في الاصطلاح ، جمع المذكّر السالم . راجع : جمع المذكّر السالم . الجمع على حدّ المثنّى هو ، في الاصطلاح ، جمع المذكّر السالم ، وسمّي كذلك لأنّه ، مثل المثنّى ، سلم بناء مفرده ، وختم بنون زائدة تحذف عند الإضافة . راجع : جمع المذكّر السالم . الجمع على خلاف الأصل هو ، في الاصطلاح ، الملحق بجمع المذكّر السالم ، أو الملحق بجمع المؤنّث السالم . راجع : جمع المذكّر السالم ، وجمع المؤنّث السالم . الجمع على هجاءين هو ، في الاصطلاح ، جمع المذكّر السالم ؛ وسمّي كذلك لأنّه مرّة بالواو وأخرى بالياء . راجع : جمع المذكّر السالم . الجمع غير الجاري على صيغ الآحاد العربيّة هو ، في الاصطلاح ، صيغ منتهى الجموع . راجع : صيغ منتهى الجموع . جمع القلّة هو الذي يدلّ على عدد محدّد لا يقلّ عن ثلاثة ، ولا يزيد عن عشرة ، نحو : « أنفس » ( مفردها : « نفس » ) ، و « أدوية » ( مفردها : « دواء » ) . أوزانه : لجمع القلّة أربعة أوزان ، هي : - أفعل : ويكون ، في الغالب ، جمعا لاسم ثلاثيّ على وزن « فعل » ، صحيح الفاء مفتوحها « 1 » ، وصحيح العين ساكنها « 2 » ، وغير مضاعف « 3 » ، نحو : « نفس - أنفس » ، و « نجم - أنجم » ، أو جمعا لاسم رباعيّ مونّث « 4 » ، قبل آخره حرف مدّ ، نحو : « ذراع - أذرع » . - أفعال ، ويكون في الغالب جمعا للاسم الثلاثيّ على أيّ وزن كان ، نحو : « عنق - أعناق » و « ثوب - أثواب » و « خال - أخوال » ، و « بحث - أبحاث » « 5 » .

--> ( 1 ) وقد شذّ مجيئه من معتلّ الفاء ، نحو : « وجه - أوجه » . ( 2 ) وقد شذّ مجيئه من معتلّ العين ، نحو : عين - أعين » . ( 3 ) وقد شذّ مجيئه من المضاعف ، نحو : « كفّ - أكفّ » . ( 4 ) وقد شذّ مجيئه من المذكّر ، نحو : « شهاب - أشهب » . ( 5 ) جمع « فعل » على « أفعال » قياسيّ كما قرّر مجمع اللغة العربيّة بالقاهرة .