ذلك تبين أنّ الزائد من الحاءين في « صمحمح » هي الأولى ، لأنّها فاصلة بين العينين ، فلا يتصوّر أن تكون أصلا ، لئلّا يكون في ذلك كسر لما استقرّ في كلامهم ، من أنه لا يجوز الفصل بين العينين إلّا بحرف زائد . وإذا ثبت أنّ الزائد من المثلين ، في هذين الموضعين ، هو الأوّل حملت سائر المواضع عليهما « 1 » » . التطرّف هو وجود الحرف في آخر الكلمة ، كالهمزة في « سماء » ، وهو نوعان : التطرّف الحقيقيّ ، والتطرّف الحكميّ . راجع : كلّا منهما في مادّته . التطرّف التقديريّ هو ، في الاصطلاح ، التطرّف الحكميّ . راجع : التطرّف الحكميّ . التطرّف الحقيقيّ هو وقوع الحرف في آخر الكلمة ، كالهمزة في « سماء » . التطرّف الحكميّ هو وقوع الحرف في آخر الكلمة ، لكن يأتي بعده حرف عارض لغرض طارىء كالتاء التي تزاد للتأنيث أو الألف التي تزاد للتثنية ، نحو : « معلم ، معلمة » ، و « لوح ، لوحان » . وذلك لأنّ علامة التثنية والتأنيث في حكم الانفصال . ويسمّى أيضا : التطرّف التقديريّ . التطريف هو الزيادة في أوّل الكلمة وآخرها معا ، نحو : « مزرعة » و « تقسيمان » . التظاهر من معاني الفعل المزيد « تفاعل » ، نحو : « تعاظم » . التعاقب هو ، في الاصطلاح ، الإبدال اللغويّ . راجع : الإبدال اللغويّ . التعبير الصرفيّ عن العدد من المعاني الصرفيّة التي يوكل أداؤها إلى اللواحق ، الدلالة على التثنية ، والجمع . وهو نوعان : أ - تعبير قياسيّ مطّرد ، كالتعبير عن التثنية والجمع باللواحق الزائدة « 1 » على بنى الكلمات ، وهي : ان ، ين ، ون ، ات .

--> ( 1 ) الممتع في التصريف ص 295 - 307 . 1 هذا التعبير يستعين باللواحق التالية : « ان » للمثنّى في حالة الرفع ، و ( ين ) للمثنى في حالتي النصب والجرّ ، نحو : « جاء الولدان ، اشتريت قلمين ، سلّمت على رجلين » ، و ( ون ) لجمع المذكر السالم في حالة الرفع ، و ( ين ) لجمع المذكّر السالم في حالتي النصب والجرّ ، نحو : « جاء العاملون ، ورأيت العاملين ، وسلّمت على العاملين » ، و ( ات ) لجمع المؤنّث السالم . والنون في المثنّى وجمع المذكر السالم تقوم مقام التنوين .