التأنيس بالإتيان بالنظير ، وليس فيه دليل قاطع . وزعم الفارسيّ أنّ الصحيح ما ذهب إليه يونس من زيادة الثاني من المثلين . واستدلّ على ذلك بوجود « اسحنكك » « 1 » و « اقعنسس » « 2 » وأشباههما في كلامهم . وذلك أنّ النون في « افعنلل » من الرباعي لم توجد قطّ إلا بين أصلين نحو « احرنجم » « 3 » . فينبغي أن يكون ما ألحق به من الثلاثي بين أصلين لئلّا يخالف الملحق ما ألحق به . ولا يمكن جعل النون في « اسحنكك » و « اقعنسس » وأشباههما بين أصلين إلّا بأن يكون الأوّل من المثلين هو الأصل ، والثاني هو الزائد . وإذا ثبت في هذا الموضع أنّ الزائد من المثلين هو الثاني حملت سائر المواضع عليه . وهذا الذي استدلّ به لا حجة فيه لأنه لا يلزم أن يوافق الملحق ما ألحق به في أكثر من موافقته له في الحركات والسّكنات وعدد الحروف ؛ ألا ترى أنّ النون في « افعنلل » من الرباعي بعدها حرفان أصلان وليس بعدها فيما ألحق به من الثلاثي إلّا حرفان ، أحدهما أصلي ، والآخر زائد . فكما خالف الملحق به في هذا القدر فكذلك يجوز أن يخالفه في كون النون في الملحق به واقعة بين أصلين ، وفي الملحق واقعة بين أصل وزائد . والصحيح عندي ما ذهب إليه الخليل ، من أنّ الزائد منهما هو الأوّل ، بدليلين : أحدهما أنّهم لما صغّروا « صمحمحا » قالوا « صميمح » فحذفوا الحاء الأولى ، ولو كانت الأولى هي الأصليّة والثانية هي الزائدة لوجب حذف الثانية لأنه لا يحذف في التصغير الأصل ، ويبقى الزائد . فإن قال قائل : فلعلّ الذي منع من حذف الحاء الأخيرة وإن كانت هي الزائدة ، ما ذكره الزّجّاج ، من أنك لو فعلت ذلك لقلت « صميحم » ويكون تقديره من الفعل « فعيلع » وذلك بناء غير موجود . فالجواب أن هذا القدر ليس بمسوّغ حذف الأصلي وترك الزائد ، لأنّ البناء الذي يؤدّي إليه التّصغير عارض لا يعتدّ به بدليل أنك تقول في تصغير « افتقار » : « فتيقير » فتحذف همزة الوصل وتصير كأنك صغّرت « فتقارا » ، و « فتعال » ليس من أبنية كلامهم . فكذلك كان ينبغي أن يقال « صميحم » وإن أدّى إلى بناء غير موجود . والآخر أنّ العين إذا تضعّفت ، وفصل بينهما حرف ، فإنّ ذلك الفاصل أبدا لا يكون إلّا زائدا نحو : « عثوثل » « 1 » و « عقنقل » « 2 » ؛ ألا ترى أنّ الواو والنون الفاصليتين بين العينين زائدتان . فإذا ثبت

--> ( 1 ) اسحنكك اللّيل : اشتدّت ظلمته . ( 2 ) اقعنسس : رجع وتأخّر . ( 3 ) احرنجم الناس : اجتمعوا . 1 العثوثل : الشّيخ الثّقيل . 2 العقنقل : الكثيب العظيم من الرمل .