إحدى القافين وإحدى الميمين زائدتان وذلك أنّ كلّ ما علم له من ذلك اشتقاق أو تصريف وجد أحد المضعّفين منه زائدا ؛ ألا ترى أنّ « اشمخرّ » يدل على أنّ إحدى الميمين من « شمّخر » زائدة ، فحمل ما ليس له اشتقاق على ذلك . وإن كان المضعّف أزيد كان كلّ واحد من المثلين زائدا ، نحو : « صمحمح » « 1 » ، و « دمكك » « 2 » ، إحدى الميمين وإحدى الحاءين ، أو الكافين زائدتان بدليل أنّ ما له اشتقاق أو تصريف من ذلك وجد كلّ واحد من المثلين فيه زائدا ، فحمل ما ليس له اشتقاق على ذلك ، نحو : « مرمريس » فإنه من المراسة فإحدى الميمين وإحدى الراءين زائدتان . فإن قيل : فأيّ الحرفين هو الزائد ؟ فالجواب أنّ في ذلك خلافا : فمذهب الخليل أنّ الزائد الأوّل فاللّام الأولى من « سلّم » هي الزائد وكذلك الزاي الأولى من « بلزّ » « 3 » . وحجّته أنّ الأوّل قد وقع موقعا تكثر فيه أمّهات الزوائد وهي الياء والألف والواو ؛ ألا ترى أنّ حروف العلّة الثلاثة قد تقع ثانية زائدة ، نحو : « حومل » « 4 » و « صيقل » و « كاهل » . فإذا قضينا بزيادة اللّام الأولى من « سلّم » كانت واقعة موقع هذه الزوائد وساكنة مثلها . وكذلك أيضا قد تقع هذه الحروف ثالثة نحو : « كتاب » و « عجوز » و « قضيب » . فإذا جعلنا الزاي الأولى من « بلزّ » زائدة كانت واقعة موقع هذه الزوائد وساكنة مثلها . ومذهب يونس أنّ الثاني هو الزائد واستدلّ على ذلك أيضا بأنه إذا كان الأمر على ما ذكر ، وقعت الزيادة موقعا تكثر فيه أمّهات الزوائد ؛ ألا ترى أنّ الياء والواو قد تقعان زائدتين متحركتين ثالثتين نحو : « جهور » « 1 » ، و « عثير » « 2 » . فإذا جعلنا اللّام الثانية من « سلّم » هي الزائدة كانت واقعة موقع الياء من « عثير » والواو من « جهور » ومتحركة مثلهما . وكذلك أيضا تكثر زيادتهما رابعتين متحركتين نحو « كنهور » « 3 » و « عفرية » « 4 » ، فإذا جعلنا الزاي الثانية من « بلزّ » زائدة ، كانت واقعة موقع الواو من « كنهور » والياء من « عفرية » ومتحركة مثلهما . قال سيبويه : وكلا القولين صحيح ومذهب . وهذا القدر الذي احتجّ به الخليل ويونس لا حجّة لهما فيه لأنه ليس فيه أكثر من

--> ( 1 ) الصّمحمح : الشّديد القويّ . ( 2 ) الدّمكمك : الشّديد . ( 3 ) البلزّ : الضّخمة . ( 4 ) حومل : اسم موضع . 1 الجهور : الجريء . 2 العثير : التراب . 3 الكنهور : العظيم المتراكب من السّحاب . 4 العفرية : الخبيث المنكر .