لأنّ في ذلك إثبات بناء لم يوجد في كلامهم . وعلى تفعلوت : ولم يجئ إلّا اسما ، وهو قليل ، نحو : « ترنموت » « 1 » . وعلى فواعيل : ولم يجئ إلّا اسما كواحده ، نحو : « خواتيم » « 2 » ، و « سوابيط » « 3 » . وعلى فياعيل : ويكون فيهما ، فالاسم ، نحو : « دياميس » « 4 » ، و « دياميم » « 5 » . والصفة ، نحو : « صياريف » « 6 » ، و « بياطير » « 7 » . وعلى فعاليت : ولم يجئ إلّا صفة ، وهو قليل ، نحو : « عفاريت » . وقد يجئ اسما بالقياس ، نحو : « ملاكيت » في جمع « ملكوت » . وعلى فعاليّ : ويكون فيهما ، فالاسم نحو : « بخاتيّ » « 8 » ، و « قماريّ » « 9 » ، و « دباسيّ » « 1 » ، والصفة نحو : « دراريّ » « 2 » ، و « حواليّ » « 3 » . وعلى فنعليل : ولم يجئ إلّا صفة ، وهو قليل ، نحو : « خنفقيق » « 4 » . فأما قولهم : « رجل مقتوين » « 5 » فإنه جمع « مقتويّ » على حذف ياءي النسب . والأصل « مقتويّون » ، فحذفت ياءا النسب كما حذفتا من « الأعجمين » « 6 » و « الأشعرين » « 7 » و « الأشقرين » « 8 » . ووصف المفرد بالجمع تعظيما ، كما قالوا : « ضبع حضاجر » « 9 » و « ثوب أكياش » « 1 » . وجعل الإعراب في النون ، على حدّ قولهم « عفرّين » « 11 » . وقد تفعل العرب ذلك بالجمع من غير أن تسمّي به . وعلى ذلك قوله « 21 » : ولقد ولدت بنين صدق ، سادة * ولأنت ، بعد اللّه ، كنت السّيّدا

--> ( 1 ) الترنموت : الترنم . ( 2 ) الخواتيم : جمع خاتام ، وهو الخاتم . ( 3 ) السوابيط : جمع ساباط ، وهو سقيفة بين حائطين أو دارين . ( 4 ) الدياميس : جمع ديماس ، وهو القبر . ( 5 ) الدياميم : جمع ديموم ، وهي الفلاة الواسعة ، يدوم السير فيها لبعدها . ( 6 ) الصياريف : جمع صيرف . ( 7 ) البياطير : جمع بيطار . ( 8 ) البخاتي : الإبل الخراسانية . ( 9 ) القماري : جمع قمري ، وهو ضرب من الحمام . 1 الدباسي : جمع دبسي ، وهو طائر . 2 الدراري : جمع دري ، وهو الكوكب المضيء . 3 الحوالي : المحتال الشديد الاحتيال . 4 الخنفقيق : السريعة الجريئة من النساء . 5 المقتوين : الذي يخدم الناس بطعام بطنه . 6 الأعجمون : جمع أعجمي . 7 الأشعرون : جمع أشعري . 8 الأشقرون : جمع أشقري . 9 الحضاجر : جمع حضجر ، وهو العظيم البطن . 1 الثوب الأكياش : الرديء ، أو الذي أعيد غزله . 11 عفرين : اسم موضع . ( 21 ) البيت بلا نسبة في شرح المفصل 5 / 12 ؛ وتخليص الشواهد ص 75 .