( 14 ) وقراءة : « إنه من يتقى ويصبر 55 » لقنبل - على أن « من » الموصولة فيها معنى الشرط 56 . ( 15 ) وقراءة : « لَعَلِّي أَبْلُغُ الْأَسْبابَ أَسْبابَ السَّماواتِ فَأَطَّلِعَ 57 » - بالنصب - إلى حفص 58 . ( 16 ) وقراءة : « واتقوا اللّه الذي تساءلون به والأرحامِ 59 » لحمزة 60 . ( 17 ) وقراءة : « إلى طعام غيرِ ناظرين إناه » 61 بجر « غير » إلى ابن أبي عبلة 62 . ( 18 ) وقراءة : « إذا قضى أمرا فإنما يقول له كن فيكونَ » 63 - بالنصب بعد الفاء - إلى ابن عامر 64 . ( 19 ) وقراءة : « ويسفكَ الدماء » 65 إلى الأعرج 66 . ( 20 ) وقراءة : « ليُجزَى قوما بما كانوا يكسبون » 67 إلى جعفر 68 . ( 21 ) وقراءة : « فلا خوفَ عليهم » 69 إلى ابن محيصن 70 . ( 22 ) وقراءة « يا بُشراىَ » 71 إلى الحسن 72 . ( 23 ) وقراءة : « ما يشعركم 73 » و « يأمركم 74 » و « ينصركم 75 » - بالتسكين - إلى أبى عمرو 76 . ( 24 ) وقراءة : « قالوا ساحران تظاهرا » 77 - والأصل : قالوا أنتما ساحران تتظاهران ؛ فحذف المبتدأ ونون الرفع وأدغم التاء في الظاء - إلى يحيى بن الحارث الذّمارى 78 . ( 25 ) وقراءة : « ولا تمنن تستكثرَ 79 » - بالنصب - إلى الأعمش 80 . ( 26 ) وقراءة : « وما يعلم تأويله إلا اللّه ويقول الراسخون في العلم آمنا به 81 » إلى ابن عباس - تأكيدا لمذهب القائلين بأن الواو للاستئناف - 82 . ( 27 ) وقراءة : « وإن تأويلُهُ إلا عند اللّه والراسخون في العلم يقولون آمنا به 83 » لابن مسعود 84 . ( 28 ) وقراءة : « من حيث أفاض الناسي 85 » إلى سعيد بن جبير 86 .