* كل ما جاز أن يكون حالا يجوز أن يكون صفة للنكرة ، وليس كل ما يجوز أن يكون صفة للنكرة يجوز أن يكون حالا 393 . * الحال شبيهة بالظرف 394 . * الأصل في الجر حرف الجر 395 . * أصل حروف القسم : الباء 396 . * ما لا يمكن تنكيره من المعارف كالمضمرات وأسماء الإشارة لا تجوز إضافته ، لملازمة القرينة الدالة على تعريفه وضعا 397 . * إذا أضفت العلم سلبته تعريف العلمية 398 . * الأصل والقياس أن لا يضاف اسم إلى فعل ولا فعل إلى اسم 399 . * الإضافة تصح بأدنى ملابسة 400 . * الضمير إذا أكّد بضمير كان الثاني المؤكّد من ضمائر الرفع لا غير 401 . * إذا اجتمعت ألفاظ التوكيد بدأت بالنفس ، فالعين ، فأجمع ، فأكتع ، فأبصع ، فأبتع 402 . * العطف على اللفظ هو الأصل 403 . * الواو أصل حروف العطف 404 . * عطف البيان لا يكون إلا بعد مشترك 405 . * لا ينادى ما فيه الألف واللام إلا اللّه وحده ؛ لأنهما لا يفارقانه 406 . * أصل حروف النداء ( يا ) . 407 . * أصل حذف حرف النداء في نداء الأعلام ، ثم كل ما أشبه العلم في كونه لا يجوز أن يكون وصفا لأىّ ، وليس مستغاثا به ولا مندوبا يجوز حذف حرف النداء معه 408 .