* إدخال التاء في عدد المذكر وتركها في عدد المؤنث للفرق وعدم الإلباس 409 . * ( أن ) أصل النواصب للفعل وأم الباب بالاتفاق 410 . * اتسعت العرب في ( إذن ) اتساعا لم تتسعه في غيرها من النواصب 411 . * ( إن ) أصل أدوات الشرط وأم الباب 412 . * إنما كانت ( إن ) أصل أدوات الشرط ؛ لأنها حرف وأصل المعاني للحروف 413 . * اتصال المجزوم بجازمه أشد من اتصاله بجاره 414 . * الألف أصل أدوات الاستفهام 415 . * المصدر أشد ملابسة للفعل من الصفة 416 . * الأصل في ( مفعل ) للمصدر والزمان والمكان أن يكون بالفتح 417 . * الأصل في الأسماء التذكير ، والتأنيث فرع على التذكير 418 . * الأصل في الأسماء المختصة بالمؤنث أن لا يدخلها الهاء 419 . * أصل الفعل التذكير 420 . * كل مؤنث بالتاء حكمه أن لا يحذف التاء منه إذا ثنّى كتمرتان وضاربتان ؛ لأنها لو حذفت التبس بتثنية المذكر 421 . * لا يوجد في الجمع ثلاثة أحرف أصول بعد ألف التكسير ؛ لئلا يكون صدر الكلمة أقل من عجزها 422 . * كل صفة كثر ذكر موصوفها ضعف تكسيرها لقوة شبهها بالفعل 423 . * تكسير الخماسى مستكره لأجل حذف حرف منه ، بخلاف الرباعي إذا لا حذف فيه 424 . * الجموع تستثقل 425 .