وقبل تبنى على فتح وشاهده * « يا ريح » فافهم تفز بالعلم يا فهم « 1 » والشاهد المشار إليه قول الراجز : يا ريح من نحو الشمال هبي والملاحظ أن هذه المباحث ابتعدت عن المقاصد النحوية ، فأدت إلى كثير من التقادير النظرية ، التي لا نعتقد أن النابغة الذبياني كان يفكر فيها حينما تلفظ بفتح هذه التاء . وله في وزن أشياء من قوله تعالى : يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لا تَسْئَلُوا عَنْ أَشْياءَ ( سورة المائدة - الآية 101 ) . في وزن أشياء خلف فاحفلن به * لا تلهينك عنه الإبل والشاء أما الخليل وعمرو فهي عندهما * في الأصل فعلاء وهي الآن لفعاء وقال الأخفش والفراء متزن * بأفعلاء وهي الآن أفلاء بقلب همزته ياء ومحتمل * بحذف لام فهو الآن أفعاء وعند الأخفش مثل البيت مفرده * ومثل هين على ما قال فراء ومنعه في كلا الوجهين متجه * إذ أتقياء له وزن وشجراء وعن علىّ كأجمال وليس له * داعي امتناع إذا لم تجر أنباء وقل لمن يدعي شيئا بمعرفة * « عرفت شيئا وغابت عنك أشياء » « 2 » وله في جر الفاعل وحذفه يقول : وجرّ فاعل أتى في خمس * مسائل أتت بدون لبس يجر باللام كهيهات لما * أو من كمثل من بشير فاعلما

--> ( 1 ) المساعد : 2 / 557 - 558 ، شرح الأشموني : 3 / 173 - 174 . ( 2 ) البحر المحيط : 4 / 32 .