الارتشاف ولعله إذ ذاك لم يطلع على التذكرة التي نقل فيها أبو حيان أكثر من مائة وثمانين بيتا منها البيتان المذكوران وهما : وما جوادك الغلام راكب * فليس للجواد يلفى ناصب الا ابن كيسان من المذاهب * فإنه أجاز نصب راكب كما أورد عدة أبيات منها في الأشياء والنظائر ، من غير أن يعزوها وهي : والوزن في الغزاة والرماة * في الأصل عند جملة الرواة فعلة ليس لها نظير * في سالم من شأنه الظهور وآخرون فيه قالوا فعله * كما تقول في الصحيح الحمله فخص في ذلك حرف الفاء * بالضم في ذي الواو أو ذي الياء وخالف الفراء ما أنبات * وحجهم بقوله سراة وعنده وزن غزاة فعل * كما تقول نازل ونزل فالهاء من ساقطها معتاضه * وإنما تعرف بالرياضه كالأصل في إقامة إقوام * بالاعتياض اطر الكلام وبعضها جاء على التأصيل * غزى وعفى ليس بالمجهول وإذا كانت ألفية ابن مالك نالت الشهرة المعه‌دة ، فإن ذلك لا يضع من قيمة عمل ابن معطي الذي أفاد منه صاحب الخلاصة ، شكلا ومضمونا ، فلقد جرى على منواله في عدة أبيات ، وفي طريقة النظم ، كما اقتبس من معانيه وألفاظه الشيء الكثير . فمن أمثلة ذلك يقول ابن معطي : القول في توابع الاسم الأول * نعت وتوكيد وعطف وبدل « 1 » ويقول ابن مالك : يتبع في الإعراب الأسماء الأول * نعت وتوكيد وعطف وبدل

--> ( 1 ) شرح ألفية ابن معطي ، ج 1 ص 743 .