الجملة ، نحو : « ذات طالبة في صفّي » ، و « جاءت ذات الطالبة » ، و « كافأت ذات الطالبة » ( « ذات » : اسم إشارة مبنيّ على الضم في محل رفع مبتدأ في المثال الأوّل ، وفي محل رفع فاعل في المثال الثاني ، وفي محل نصب مفعول به في المثال الثالث ) . 3 - اسما ، يضاف إلى أسماء الزمان ، فيعرب نائب ظرف زمان منصوبا بالفتحة ، نحو : « زرتك ذات مساء » ، أو يضاف إلى غيره ، فيعرب مفعولا مطلقا منصوبا بالفتحة ، نحو : « شاهدتك ذات مرّة » . ذان : مثنّى اسم الإشارة « ذا » ، للعاقل وغيره ، يبنى على الألف في حالة الرفع ، وعلى الياء في حالتي النصب والجر ، نحو : « نجح ذان الطالبان » ( « ذان » : اسم إشارة مبنيّ على الألف في محل رفع فاعل « نجح » . « الطالبان » : بدل مرفوع بالألف لأنه مثنّى ) ، و « كافأت ذين الطالبين » ( « ذين » : اسم إشارة مبنيّ على الياء في محل نصب مفعول به ) ، و « مررت بذين الكلبين » ( « ذين » : اسم إشارة مبنيّ على الياء في محل جر بحرف الجر ) . ومنهم من يجعلها معربة ، فيرفعها بالألف ، وينصبها ويجرها بالياء على أنها ملحقة بالمثنى . وهذا الإعراب هو الأفضل . و « ذان » لا يشار بها إلى البعيد ، لذلك لا تدخلها لام البعد ، ولكن قد تلحقها « ها » التنبيهيّة بعد حذف ألفها ، فتصبح : « هذان » في حالة الرفع و « هذين » في حالتي النصب والجر ، كذلك قد تلحقها كاف الخطاب ، فتصبح : « ذانك » في حالة الرفع ، و « ذينك » في حالتي النصب والجر ، ولا تجتمع فيها « ها » التنبيهيّة مع كاف الخطاب . ذانّ : اسم إشارة للمثنّى المذكّر البعيد . تعرب إعراب « ذان » . انظر : ذان . ذر : فعل أمر بمعنى : اترك ، مبنيّ على السكون ، وفاعله ضمير مستتر فيه وجوبا تقديره : أنت . ولم يستعمل ماضي « ذر » ، كما لم يستعمل ماضي « دع » ، وجاء منهما المضارع : يذر - يدع ، واستعمل الفعل « ترك » بدلا من ماضيهما ، والمصدر « الترك » بدلا من مصدرهما . الذّكر : هو ، في النحو ، خلاف الحذف ، أي حالة