يكون إلا للمخاطب ، نحو : « استكتمته السرّ إذا طلبت منه أن يستره » . ج - إذا الفجائيّة : تعرب إمّا ظرف زمان مبنيّا على السكون في محل نصب مفعول فيه ، وإمّا حرفا مبنيّا على السكون لا محل له من الإعراب . وهي تختصّ بالدخول على الجملة الاسميّة ، ولا تحتاج إلى جواب ( كما هو الحال في « إذا » الشرطيّة ) ، ولا تقع في ابتداء الكلام ، وتلزمها الفاء الزائدة ( أو الاستئنافيّة ) ، والاسم المرفوع بعدها يعرب مبتدأ ، نحو الآية : فَأَلْقاها فَإِذا هِيَ حَيَّةٌ تَسْعى ( طه : 20 ) ، ويكون خبر هذا المبتدأ إمّا مذكورا كما في الآية السابقة ، أو محذوفا ، نحو : « دخلت الصفّ فإذا الأستاذ » . إذا : حرف جواب مبنيّ على السكون لا محل له من الإعراب ، نحو : « للطلاب معلم يعلمهم ، إذا يرشدهم » . وتفيد : 1 - التقوية والتوكيد ، نحو قول الشاعر : فلو خلد الكرام إذا خلدنا * ولو بقي الكرام إذا بقينا 2 - معنى الشرط في الماضي ، نحو الآية : وَلَوْ لا أَنْ ثَبَّتْناكَ لَقَدْ كِدْتَ تَرْكَنُ إِلَيْهِمْ شَيْئاً قَلِيلًا ، إِذاً لَأَذَقْناكَ ضِعْفَ الْحَياةِ وَضِعْفَ الْمَماتِ ، ثُمَّ لا تَجِدُ لَكَ عَلَيْنا نَصِيراً ( الإسراء : 74 - 75 ) . 3 - معنى الشرط في المستقبل ، نحو قول الشاعر : إذا ، فعاقبني ربّي معاقبة * قرّت بها عين من يأتيك بالحسد إذا ما : لفظ مركّب من « إذا » الشرطية ، و « ما » الزائدة . ( انظر : إذا الشرطيّة ) ، نحو قول الشاعر : إذا ما بدت ليلى فكلّي أعين * وإن هي ناجتني فكلّي مسامع إذ ذاك : لفظ مركّب من « إذ » ، وهي ظرف زمان مبني على السكون في محل نصب مفعول فيه ، و « ذا » وهي اسم إشارة مبني على السكون في محل رفع مبتدأ ( خبره غالبا محذوف ، والجملة من المبتدأ والخبر في محل جر بالإضافة ) والكاف حرف خطاب مبني على الفتح لا محل له من الإعراب ، نحو قول الشاعر : هل ترجعنّ ليال قد مضين لنا * والعيش منقلب إذ ذاك أفنانا ( التقدير : إذ ذاك كائن ) .