« ظنّ » التي للرجحان ، تنصب مفعولين أصلهما مبتدأ وخبر ، نحو : « حسبت زيدا مجتهدا » . تعلّق عن العمل ، لفظا لا محلّا ، إذا فصل بينهما وبين معموليها ما له صدر الكلام ( انظر : ظنّ ) . ويجوز أن يكون فاعلها ومفعولها ضميرين متّصلين صاحبهما واحد ، نحو : « حسبتني عالما » . حسب : تكون : 1 - بمعنى « كفاية » فلا تستعمل إلّا مضافة ، وتعرب حسب موقعها في الجملة ، فتأتي نعتا كما في قولك : « مررت بتلميذ حسبك من تلميذ » ، وحالا ، نحو : « هذا زيد حسبك من مجتهد » ، ومبتدأ ، نحو قوله تعالى : حَسْبُهُمْ جَهَنَّمُ ( المجادلة : 8 ) ، واسما للنواسخ ، نحو قوله تعالى : فَإِنَّ حَسْبَكَ اللَّهُ ( الأنفال : 62 ) . . . الخ . ومن التراكيب الشائعة « حسبي اللّه » و « بحسبي اللّه » . ويعرب التركيب الأول كالتالي : ( « حسبي » : مبتدأ مرفوع بالضمّة المقدّرة على ما قبل ياء المتكلّم منع من ظهورها اشتغال المحل بالحركة المناسبة للياء ، وهو مضاف . والياء ضمير متّصل مبنيّ على السكون في محل جرّ بالإضافة . « اللّه » : لفظ الجلالة خبر مرفوع بالضمّة لفظا . ويعرب التركيب الثاني كالتالي : « بحسبي » : الباء حرف جرّ زائد مبنيّ على الكسر لا محل له من الإعراب . « حسبي » : مبتدأ مرفوع . . . انظر التركيب الأول ) . 2 - بمعنى « لا غير » فتبنى على الضمّ وتعرب نعتا إذا كان الاسم قبلها نكرة ، نحو : « رأيت تلميذا حسب » ، وحالا إذا كان الاسم قبلها معرفة ، نحو : « شاهدت زيدا حسب » . ( « حسب » في المثال الأوّل اسم مبنيّ على الضم في محل نصب صفة ل « زيدا » . و « حسب » في المثال الثاني اسم مبنيّ على الضم في محل نصب حال ) . وقد تزاد عليها الفاء نحو : « نجح طالب فحسب » : الفاء حرف زائد مبنيّ على الفتح لا محلّ له من الإعراب . « حسب » : اسم مبنيّ على الضمّ في محل رفع نعت ) . حسنا : تعرب مفعولا به لفعل محذوف تقديره : « فعلت » ، أو ما يماثله في المعنى والعمل ، أو صفة منصوبة لاسم موصوف محذوف ، والتقدير : « فعلت فعلا حسنا ، أو « قلت قولا حسنا » . حشّون : جمع « حشّ » وهو البستان أو المخرج .