اسم ملحق بجمع المذكر السالم ، يرفع بالواو ، وينصب ويجر بالياء . الحصر : راجع : القصر ( في اللغة ) . حظّا سعيدا : تعرب « حظا » مفعولا به لفعل محذوف تقديره : « أتمنّى » أو « أرجو » أو « آمل » . . الخ . وتعرب « سعيدا » نعتا ل « حظا » منصوبا بالفتحة . حقّ : اسم يدلّ على بلوغ الغاية ، وتعرب مفعولا مطلقا في نحو : « أحترمك حقّ الاحترام » ( أي احتراما كاملا ) ، وخبرا في نحو : « هذا حقّ المجتهد » أو « هذا حقّ مجتهد » ، أو نعتا في نحو : « أكرمتك إكراما حقّ إكرام » . حقّا : مفعول مطلق لفعل محذوف تقديره : أحقّ ، في نحو : « حقا إنك مجتهد » . الحكاية 1 - تعريفها : هي إيراد اللّفظ أو التعبير على حسب ما ورد عن صاحبه ، سواء كان ذلك عن طريق الكلام أم الكتابة أم القراءة ، فيحكى على لفظه ، ويكون إعرابه محلّا ، نحو قولك : « من محمّدا ؟ » « 1 » لمن قال لك : « رأيت محمّدا » . 2 - قسماها : الحكاية قسمان : أ - حكاية كلمة ، نحو : « كتبت على اللوح : ادرس » « 2 » ، ونحو : « تدخل كان « 3 » على المبتدأ والخبر . . . » . ب - حكاية جملة ، وقد تكون هذه الجملة ملفوظة ، نحو قول ذي الرمّة : سمعت الناس ينتجعون غيثا * فقلت لصيدح انتجعي بلالا « 4 »

--> ( 1 ) « محمدا » مبتدأ مرفوع بضمة مقدّرة منع من ظهورها اشتغال المحل بحركة الحكاية . ( 2 ) « ادرس » في الأصل فعل أمر مبنيّ ، وهو هنا محكيّ ، فيكون مفعولا به للفعل « كتبت » منصوبا بالفتحة المقدّرة منع من ظهورها حركة الحكاية . ( 3 ) « كان » في الأصل فعل ماض ناقص ، وهي هنا فاعل « تدخل » مرفوع بالضمة المقدّرة منع من ظهورها اشتغال المحل بحركة الحكاية . ( 4 ) « صيدح » اسم ناقة ذي الرمّة ، ممنوع من الصرف . « بلال » : اسم الممدوح . والمعنى « سمعت هذا القول : الناس ينتجعون غيثا » . فجملة « الناس ينتجعون غيثا » مبنيّة في محل نصب مفعول به للفعل « سمعت » .