الحادثة ؟ » « 1 » . والأصل : أإبنك هذا ؟ أإسمك سالم ؟ أإستعلمت عن الحادثة ؟ 4 - من كلمة « اسم » وذلك في البسملة فقط ، نحو : « بسم اللّه الرحمن الرحيم » . 5 - من كلمة « ابن » إذا جاءت صفة « 2 » بين علمين « 3 » ولم تقع في أول السطر كتابة « 4 » ، نحو : « عمرو بن هند قائد شجاع » . أو إذا جاءت بعد حرف النداء « 5 » ، نحو : « يا بن الأفاضل أقبل » . ويشترط لحذف الألف من « ابن » أن يكون ثاني العلمين والد الأوّل ، وألّا تكون مثنّاة أو مجموعة . 6 - من الفعل إذا دخلت عليه أحد أحرف المضارعة ، نحو : « استخبر يستخبر » وتتحوّل همزة الوصل إلى همزة قطع في : 1 - اسم العلم المنقول من لفظ مبدوء بهمزة وصل ، نحو : « الاثنين » علم على اليوم الثاني من الأسبوع ، ونحو : « أل » علم على الأداة الخاصّة بالتعريف أو غيره ، ونحو : « انشراح » علم على امرأة . 2 - في النّداء ، نحو : « يا الذي نجح » ، و « يا ألصّاحب بن عبّاد » . أمّا همزة لفظ الجلالة « اللّه » ، فالأصح تحويلها إلى همزة قطع عند النداء ، نحو : « يا أللّه » ، ويجوز اعتبارها همزة وصل ، فتحذف مع ألفها نطقا وكتابة معا ، وتحذف ألف « يا » نطقا فقط ، نحو : « ياللّه » . ح - همزة السّلب : هي التي تدخل على الفعل فتنقل معناه إلى ضدّه ، نحو : « أشكيت زيدا » ، أي : أزلت شكايته ، و « أعجمت الكتاب » ، أي أزلت عجمته » ، و « أقسط زيد » ، أي : أزال عنه القسوط ( الجور ) . آ - ( المدّة ) : حرف لنداء البعيد ، أو ما في حكمه كالنائم والسّاهي ، مبنيّ على السكون لا محلّ له من الإعراب ، نحو : « آ سعيد » ( « سعيد » : منادى مبنيّ على الضم في محل نصب مفعول به لفعل النداء المحذوف ) .

--> ( 1 ) أما إذا دخلت همزة الاستفهام على اسم معرّف ب « أل » ، فيستعاض عن همزة الاستفهام بعلامة مد ، توضع فوق همزة الوصل ، نحو : « آلمعلم الذي جاء ؟ » . ( 2 ) أما إذا لم تكن صفة ، أي إذا جاءت خبرا أو عطف بيان ، فإن همزتها تثبت ، نحو : « إن خالدا ابن الوليد » . ( 3 ) يقصد هنا العلم المفرد ، نحو : « خالد بن الوليد قائد شجاع » ، والعلم المركّب ، نحو : « جاء سعيد بن عبد اللّه » ، والكنية ، نحو : « عمر بن أبي ربيعة شاعر مشهور بالغزل » ، واللقب ، نحو : « هاشم بن زين العابدين رجل فارس » . ( 4 ) إذا وقعت كلمة « ابن » في أول السطر ، فإن همزتها تثبت ولو كانت بين علمين . ( 5 ) والحذف هنا جائز غير واجب . وتحذف همزة « ابنة » أيضا بعد حرف النداء . ومن العلماء من يعاملها معاملة « ابن » في غير النداء أيضا .