وقد يجوز في " قلما " أن تجعل " ما " زائدة ، ويرفع وصال " بقل " فكأنك قلت : وقل وصال يدوم ، كما قال اللّه عز وجل : فَبِما نَقْضِهِمْ مِيثاقَهُمْ [ النساء 55 ] . باب تغيير الإعراب عن وجهه فمن ذلك قول الشاعر : * سأترك منزلي لبني تميم * وألحق بالحجاز فأستريحا " 1 " والوجه في هذا : الرفع ؛ لأن الفاء لا تنصب في الواجب ، وإنما تنصب في غير الواجب إذا خالف الثاني الأول في المعنى فلم يمكن عطفه في اللفظ . ومن تغيير الإعراب قول الراجز : * قد سالم الحيات منه القدما * الأفعوان والشجاع الشجعما " 2 " وكان الوجه : الأفعوان والشجاع الشجعم ، غير أن قوله : قد سالم الحيات منه القدم ، يوجب أيضا أن القدم قد سالمت الحيات ؛ لأن المسالمة من اثنين ، فلما ذكر مسالمة الحيات القدم ، دل أن القدم قد سالمت أيضا . فكأنه قال : وسالمت القدم الشجاع ، فحذف لما ذكرنا . ومن ذلك قوله : * وجدنا الصالحين لهم جزاء * وجنات وعينا سلسبيلا " 3 " فنصب " جنات " وما بعدها ، وكان الوجه الرفع عطفا على " جزاء " ، غير أنه لما قال : وجدنا الصالحين لهم جزاء ، دل على أنه قد وجد الجزاء لهم ، فأضمر " وجدنا " ونصب به " جنات " وما بعدها . ومن ذلك بيت أنشده سيبويه على وجه الضرورة ويجعله غيره على غير الضرورة وهو قول الشماخ : * أقامت على ربعيهما جارتا صفا * كميتا الأعالي جونتا مصطلاهما " 4 " قال سيبويه : " هذا مثل : هند حسنة وجهها " . وهذا قبيح لا يجوز في الكلام ، وإنما الوجه أن تقول : هند حسنة الوجه ، أو حسنة الوجه . فإن رفعت الوجه ، جعلت فيه ضميرا من الأول ، فقلت : حسن وجهها .

--> ( 1 ) شرح الأعلم 1 / 423 ، المقتضب 2 / 22 ، شرح النحاس 277 . ( 2 ) ديوان العجاج 89 ، شرح الأعلم 145 ، معاني القرآن 3 / 11 ، المقتضب 3 / 283 . ( 3 ) شرح الأعلم 1 / 146 ، النكت 405 ، المقتضب 3 / 284 ، شرح النحاس 132 . ( 4 ) ديوان الشماخ 84 ، الكتاب وشرح الأعلم 1 / 102 ، شرح السيرافي 2 / 193 .