« 269 » ولقد رأيت على بنان ذراعه * وأرى سنانا قوسه يتنكّب « 270 » ما كانت الأنبا على فعلاء لا يجرى سوى ما قد تضيف وتغلب « 271 » وإذا عرفت فكل من أنكرته * في ذاك لا أجري ولا أتحوّب « 272 » غضبان أو سكران أو عطشان أو كسلان يصرف كلّه إذ ينسب « 273 » ومثال أفعل فاعلمن ( وانصب ) بها * فعلا ولا تجرى ولا هي تعرب « 274 » من مثل أحمر أو إذا أنّثته حمراء يسقيها الغياث الهيدب « 275 » فامرر بأحمد إن رأيت وأحمد * دون المدينة قد تجلّى الغيهب

--> وفي د ( تجري ) بدل ( يجري ) و ( الأثلب ) - كما جاء في العين 8 / 227 - التراب ، وفي لغة ( فتات الحجارة ) ، وفي الحديث « وللعاهر الأثلب » ، وعلى هذا يمكن أن يكون معنى ( الأثلب ) القليل القيمة أو التافة مثل التراب ) . ( 269 ) في ب ج د ه ( بيان ) بدل ( بنان ) ، وفي د ه ( أرى ) حرفت إلى ( أرا ) بالألف كتابة ، وفي د ه ط ( دراعة ) بدل ( ذراعه ) وهو تصحيف ، في ج ح ( قومه ) بدل ( قوسه ) وقد مرّ معنى كلمة ( يتنكب ) في البيت 162 وهامشه ، والقوس يتنكب أي يميل . العين 5 / 385 . ( 270 ) جاء هذا البيت في معظم النسخ مختلفا في مكانه عن الأصل ، ففي النسخ ج وز ط جاء بعد البيت رقم 276 ، وفي النسخة د جاء بعد البيت رقم 275 . في ب ه جاءت ( فعلان ) بدل ( فعلاء ) ، وفي ب د ح حرفت ( سوى ) إلى ( سوا ) بالألف كتابة ، وفي ب جاء ( تجري ) بدل ( يجري ) ، وفي ب جاء ( يغلب ) بالبناء للمجهول . ( 271 ) سقط الشطر الثاني من النسخة ب وجاء بياض مكانه . وفي كل النسخ جاء ( ناديته ) بدل ( أنكرته ) غير أنه بالنسخة ه كتبت الكلمتان ( ناديته - أنكرته ) دون شطب إحداهما . في د ح ( أتجوب ) بدل ( أتحوّب ) وهو تصحيف ، كذلك جاء ( ذلك ) بدل ( ذاك ) وأدى إلى إخلال بموسيقى البيت . وقد مرّ أتحوّب في هامش البيت رقم 98 ومعناه شدّة الصياح العين 3 / 310 . ( 272 ) في ب د ه جاء ( أو ) الثالثة في بداية الشطر الثاني ، وقد أدى إلى خلل في موسيقي البيت ، وفي ز جاء [ عطشان ] في بداية الشطر الثاني ، وفيه خلل موسيقي أيضا ، حيث جاء الشطر الثاني أربع تفعيلات بدل ثلاثة ، والأول على تفعيلتين فقط وفي ج ز ( أو ) بدل ( إذ ) . ( 273 ) ( وانصب ) كما جاءت في ج ز ، أما في أب د ه وط فقد جاءت ( فانصب ) والأفضل ما ورد في متن المنظومة ، أما في ح فقد جاءت ( انصب ) بدون واو أو فاء وعلى هذا لا يستقيم الوزن إلا إذا شدّدت نون التوكيد ، وفي د ه ورد الشطر الثاني « فعلان لا تجري ولا هي تغرب » وهو تحريف ، وفي ز ( تعرف ) بدل ( تعرب ) وهو تحريف فالروي الباء لا الفاء . ( 274 ) في ج ( أثبته ) بدل ( أنثته ) وهو تصحيف ، وفي د ( الغياب الهيذب ) بدل ( الغياث الهيدب ) ، وفي ط ( العباب ) ، وفي ز ( الهيذب ) و ( الغياث ) ما أغاثك اللّه به . العين 8 / 440 / 4 و ( الهيدب ) السحاب أو الدمع ، العين 4 / 30 ( هيدب السحاب ) إذا رأيت السحابة تسلسل في وجهها الودق ، فانصب كأنه خيوط متصلة وكذلك هيدب الدمع . ( 275 ) في د ( إذ ) بدل ( إن ) ، وفي ج وز كتب الفعل ( تجلى ) بالألّف ( تجلا ) . والغيهب ، شدة سواد الليل والجمل ونحوه ، يقال جمل غيهب ؛ أي مظلم السواد . العين 3 / 360 ، والمعنى انكشف الظلام وزال .