« 91 » فنصبت لما أن أتت أصليّة * وكذاك ينصبها أخونا قطرب باب التعجب وهو المدح والذم « * » « 92 » فإذا ذممت أو امتدحت فنصبه * أولى وذلك - إن قطعت - تعجّب « 93 » ما أزين العقل الصحيح لأهله وأخوك منه ذو الجهالة يغضب « 94 » ما أحسن الرجل الذي لاقيته * يعدو به فرس أغرّ مشطّب « 95 » فإذا أتيت بكان فانصب بعدها ما كان أحلم شيخنا أو يغضب « 96 » فإذا جرت بعد الكلام فرفعها * لا تنصبن فيضيق عنك المذهب « 97 » فتقول : رأسك ما أشدّ بياضه من بعد حلكته فلم لا يخضب « 98 » وكذاك زيد ما أشدّ خلاقه * وأشدّ نخوته فلم يتحوّب

--> ( 91 ) في ح ( أخوانا ) بدل ( أخونا ) ، وفي و ، فنصبت بفتح التاء ، والقطرب هو الذكر من السعالي العين 5 / 257 وفي القاموس المحيط 1 / 123 دويبة لا تستريح نهارها سعيا ، ولقب به محمد بن المستنير لأنه كان يبكر إلى سيبويه ، فكلما فتح بابه وجده فقال ما أنت إلا قطرب ليل ، وقد تناولت قضية ذكر قطرب في الدراسة ومدى إمكانية التشكيك في نسبة المنظومة إلى الخليل بسبب ذكره . ( * ) في د وز ط جاء العنوان : باب التعجب وهو باب المدح والذم وفي ح جاء العنوان : باب الذم والمدح . ( 92 ) في ج د وز ح ( وإذا ) ، وفي د حرّفت ( تعجب ) إلى ( لعجب ) وفي ح ( وذاك ) بدل ( وذلك ) . ( 93 ) في ج ح ( الفعل ) بدل ( العقل ) . ( 94 ) في ب ( تعدو ) وفي ج ( يغدو ) ، وفي ه وز ح ط ( يعدوا ) بالألف بعد الواو وهو تحريف . وفي العين 6 / 239 « الشطبة : طريقة في متن السيف وجمعه شطب . وسيف مشطّب مشطوب أي ذو شطب » . وكذلك ورد في القاموس الشطب اسم للسيف 1 / 91 وقد جاء في العين والقاموس المحيط معنى مخالف حيث يقال للفرس السمين الذي انتبر متناه وتباينت عروقه ( مشطوب الظهر والبطن والكفل ) 210 / 211 أي تزايل بعضه عن بعض من سمنه . ( 95 ) في ب ج وز ح ( إذ ) بدل ( أو ) ، وفي د ( يغضب ) حرّفت إلى ( يغطب ) . ( 96 ) في ج ( فإذا جرت ) حرّفت إلى ( إن أخرجت ) ، وفي د ز ط ( لا تنصبنّ ) ضبطت بتشديد النون وهذا دليل على عدم معرفة الناسخين بعلم العروض ، لأن هذا الضبط يؤدي إلى الخلل الموسيقي بالبيت ، وفي ه ضبطت الصاد في ( لا تنصبن ) بالضم والكسر معا . ( 97 ) ( يخضب ) عائدة في هذه الحالة على شعر الرأس في ج د ز ( لا تخضب ) ، وفي ج سقطت كلمة ( بعد ) من البيت ، وفي د جاء ( رأسك ) بنصب السين . ( 98 ) في ب صحفّت ( نخوته ) إلى ( نحوته ) ، وفي د ووردت ( سواده ) بدل ( خلاقه ) وفي ح حرّفت ( يتحوب ) إلى ( يتجوب ) ، والتحوّب شدة الصياح والتضرع العين 3 / 310 .