( الثاني ) الإبهام نحو ( وَآخَرُونَ مُرْجَوْنَ لِأَمْرِ اللَّهِ إِمَّا يُعَذِّبُهُمْ وَإِمَّا يَتُوبُ عَلَيْهِمْ ) « 1 » . ( الثالث ) التّخيير نحو ( إِمَّا أَنْ تُعَذِّبَ وَإِمَّا أَنْ تَتَّخِذَ فِيهِمْ حُسْناً ) « 2 » . ( الرابع ) الإباحة نحو ( « إقرأ إمّا شعرا وإمّا قصّة » . ( الخامس ) التّفصيل نحو ( إِمَّا شاكِراً وَإِمَّا كَفُوراً ) « 3 » . و « إمّا » في هذه المعاني ك « أو » إلّا أن « إمّا » يجب تكرارها و « أو » لا تتكرّر . وقد يستغنى عن « إمّا » الثانية بذكر ما يغني عنها نحو ( « إمّا أن تتكلّم بخير وإلّا فاسكت ) . أمام - من أسماء الجهات وهي ظرف مكان ولها أحكام ( - أوّل ودون وأسماء الجهات ) . أمامك - اسم فعل أمر ومعناه : تقدّم ( - اسم الفعل 5 ) أمثلة مبالغة اسم الفاعل - ( مبالغة اسم الفاعل 2 ) الأمر - 1 - تعريفه : ما يطلب به حصول شيء بعد زمن التّكلم مثل « اقرأ » « تعلّم » 2 - علامته : أن يقبل نون التّوكيد مع دلالته على الأمر « 4 » 3 - حكمه : الأمر مبنيّ دائما ، وبناؤه على ما يجزم به مضارعه أي إنه : ( أ ) يبنى على السكون إذا كان صحيح الآخر نحو « اكتب تعلّم » أو اتصل به نون النّسوة نحو « اكتبن » . ( ب ) ويبنى على حذف حرف العلّة إن كان معتلّ الآخر نحو « اسع اسم ارتق » . ( ج ) ويبنى على حذف النون إذا اتّصل به ألف الاثنين أو واو الجماعة أو ياء

--> ( 1 ) الآية « 107 » التوبة ( 9 ) ( 2 ) الآية « 87 » الكهف ( 18 ) ( 3 ) الآية « 3 » الدهر ( 76 ) ( 4 ) فإن قبلت كلمة النون ، ولم تدلّ على الأمر ، فهي فعل مضارع نحو « لَيُسْجَنَنَّ وَلَيَكُوناً » من الآية « 32 » من سورة يوسف ، وإن دلت على الأمر ولم تقبل النون فهي اسم فعل أمر ك « نزال » بمعنى أنزل و « دراك » بمعنى أدرك ، و « آمين » بمعنى استجب .