وقد تعددت هذه المصطلحات تعددا كبيرا من حيث اللفظ وإن كانت تؤدي المعنى نفسه ، ومن هذه المصطلحات : أ . أفعال الشّكّ : واستعمله طائفة كبيرة من البصريّين « 148 » . ب . أفعال الظّنّ : واستعمله المبرّد « 149 » ، ومنه وجد مصطلح « ظن وأخواتها » ، ومصطلح « حسب وأخواتها » الذي استعمله سيبويه « 150 » مما يوحي بقدمه . ج . أفعال القلوب : واستعمل في آخر المرحلة التي ندرسها عند الزّمخشري « 151 » . أسماء الأفعال تعريف اسم الفعل : هو ما ناب عن الفعل معنى واستعمالا ، ولم يتأثر بالعوامل ، وأسماء الأفعال موضوعة بإزاء ألفاظ أفعالها ، من حيث يراد بها معانيها ، لا من حيث يراد بها أنفسها لأن مدلولاتها التي وضعت لها هي ألفاظ لم يعتبر اقترانها بزمان ، وأما المعاني المقترنة بالزمان . فهي مدلولة لتلك الألفاظ ، فينقل من الأسماء إليها بواسطتها . وحكم أسماء الأفعال في التعدي واللزوم حكم الأفعال التي هي بمعناها ، الا أن الباء تزاد في مفعولها كثيرا ، نحو : عليك به ، لضعفها في العمل « 152 » ، وقال محمّد التّهانوي « 153 » : ( اسم الفعل عند النحاة اسم يكون بمعنى

--> ( 148 ) انظر الكتاب 2 / 367 ، والمقتضب 3 / 95 ، واللمع ص 52 ، وقد استعمل المبرد لفظ أفعال التشكك ، انظر المقتضب 1 / 49 . ( 149 ) المقتضب 3 / 7 . ( 150 ) الكتاب 2 / 368 . ( 151 ) المفصل ص 259 . ( 152 ) انظر الكليات 1 / 129 ، وشرح المفصل 4 / 25 ، وأوضح المسالك 3 / 116 ، وشرح قطر الندى ص 256 ، وهمع الهوامع 2 / 105 ، ومعجم النحو ص 20 . ( 153 ) كشاف اصطلاحات الفنون 4 / 72 .