البدل ، هكذا دون إضافات أو تحديد ، واستعمله أبو جعفر النّحّاس « 84 » ، بيد أنّه حدد الأصناف الأخرى ، وسنرى ذلك . ( ج ) بدل الكلّ : نسبه ابن هشام إلى الزّجّاجي « 85 » ، لكنني ما وجدت هذا المصطلح في كتاب « الجمل » أو « الايضاح » بيد أنه استعمل لفظ الكل ضمن حديثه عن بدل البعض ، إلا إن المؤكد أن مصطلح بدل الكل استعمل سويّا عند ابن جنّي ، قال « 86 » : ( اعلم أنّ البدل يجري مجرى التوكيد في التحقيق والتشديد ، ومجرى الوصف الإيضاح والتّخصيص ، وهو في الكلام على أربعة أضرب : بدل الكل ، وبدل البعض ، وبدل الاشتمال ، وبدل الغلط والنسيان ) إلّا أنّ الزمخشري زاده تحديدا بأن حدد مم هو بدل ، فهو عنده بدل الكل من الكل « 87 » . وأما مصطلح البدل المطابق ، فهو من استعمال النحويين المتأخرين ، إذ استعمل لأول مرة عند ابن مالك ، صاحب الألفية قال « 88 » : التابع المقصود بالحكم بلا * واسطة هو المسمي بدلا مطابقا ، أو بعضا ، أو ما يشتمل * عليه يلغى ، أو كمعطوف ببل وقد اشتهر عند المتأخرين أيضا مصطلح بدل الكل من الكل « 89 » . ( ب ) بدل البعض من الكل : تعريفه : هو بدل الجزء من كلّه ، قلّ ، أو كثر أو ساوى « 90 » ، أو كما يقول عبّاس حسن « 91 » : ( أنّ يكون

--> ( 84 ) اعراب القرآن 1 / 124 . ( 85 ) شرح قطر الندى وبل الصدى ص 309 . ( 86 ) اللمع في العربية ص 87 . ( 87 ) المفصل ص 121 . ( 88 ) شرح ابن عقيل 3 / 249 ، وشرح قطر الندى وبل الصدى ص 308 . ( 89 ) شرح ابن عقيل 3 / 249 ، وشرح قطر الندى وبل الصدى ص 308 . ( 90 ) معجم النحو ص 84 . ( 91 ) النحو الوافي 3 / 667 .