وقعد ، تقول : « قامت ، وقعدت » ، وأن حكمه في الأصل البناء على الفتح كما مثّلنا ، وقد يخرج عنه إلى الضم ؛ وذلك إذا اتصلت به واو الجماعة ، كقولك : « قاموا ، وقعدوا » « 1 » أو إلى السكون ، وذلك إذا اتصل به الضمير المرفوع المتحرك كقولك : « قمت ، وقعدت ، وقمنا ، وقعدنا » والنسوة كقولك : « قمن ، وقعدن » . وتلخّص عن ذلك أن له ثلاث حالات : الضم ، والفتح ، والسكون ، وقد بيّنت ذلك . ولما كان من الأفعال الماضية ما اختلف في فعليته نصصت عليه ، ونبّهت على أن الأصحّ فعليته ، وهو أربع كلمات : نعم ، وبئس ، وعسى ، وليس . [ نعم وبئس فعلان ، خلافا للكوفيين ] فأما « نعم ، وبئس » فذهب الفرّاء وجماعة من الكوفيين إلى أنهما اسمان واستدلّوا على ذلك بدخول حرف الجرّ عليهما في قول بعضهم - وقد بشّر ببنت - : « واللّه ما هي بنعم الولد » « 2 » ، وقول آخر - وقد سار إلى محبوبته على حمار بطيء السير - « نعم السّير على بئس العير » .

--> ( 1 ) ومن العلماء من ذهب إلى أن الماضي المسند إلى واو الجماعة مبني على فتح مقدر على آخره منع من ظهوره اشتغال المحل بحركة المناسبة ، والمسند لضمير الرفع المتحرك مبني على فتح مقدر على آخره منع من ظهوره اشتغال المحل بالسكون العارض لدفع كراهة توالي أربع متحركات فيما هو كالكلمة الواحدة ، لكن الذي ذكره المؤلف أيسر على المبتدئين . ( 2 ) إذا قلت « نعم الرجل محمد » فإعرابه على مذهب البصريين هكذا : « نعم » فعل ماض دال على إنشاء المدح مبني على الفتح لا محل له من الإعراب « الرجل » فاعل مرفوع بالضمة الظاهرة ، والجملة من الفعل والفاعل في محل رفع خبر مقدم ، و « محمد » مبتدأ مؤخر ، وفيه أعاريب أخرى على مذهبهم . وإعرابه على مذهب الفراء ومن وافقه من الكوفيين هكذا : « نعم » مبتدأ ، وهو اسم بمعنى الممدوح مبني على الفتح في محل رفع « الرجل » بدل من نعم أو عطف بيان عليه مرفوع بالضمة الظاهرة « محمد » خبر المبتدأ مرفوع بالضمة الظاهرة . وكان قياس ما ذهب إليه هؤلاء أن يكون « الولد » في قوله « ما هي بنعم الولد » وكذا « العير » في قوله الآخر « على بئس العير » مخفوضين ، على أن يكون « الولد » بدلا أو عطف بيان من « نعم » المخفوض محلا بالباء ، و « العير » بدلا أو عطف بيان من « بئس » المخفوض محلا بعلى ، لكن الرواية وردت في الكلمتين بالرفع . وتخريج ذلك على أن « ما » نافية مهملة « هي » مبتدأ « بنعم » الباء حرف جر زائد « نعم » اسم بمعنى الممدوح ، وهو خبر المبتدأ مبني على الفتح ، وله محلان : أحدهما جر بالنظر إلى الباء ، وثانيهما رفع بالنظر إلى الخبرية « الولد » بدل أو عطف بيان على « نعم » بالنظر إلى محله الثاني ، أو الباء أصلية و « نعم » في محل جر بها ، والجار والمجرور متعلق بمحذوف خبر المبتدأ الذي هو قوله « هي » ، و « الولد » نعت مقطوع ؛ فهو خبر مبتدأ محذوف ، وقس إعراب المثال الثاني على هذا .