فلا تقع في كلام اللّه تعالى على الأصل إلا حكاية ، أو على ضرب من التأويل ( وأصل إذا الجزم بوقوعه ) فإن وإذا يشتركان في الاستقبال بخلاف لو ، ويفترقان بالجزم بالوقوع وعدم الجزم به ، وأما عدم الجزم بلا وقوع الشرط فلم يتعرض له لكونه مشتركا بين إذا وإن والمقصود بيان وجه الافتراق ( ولذلك ) أي : ولأن أصل إن عدم الجزم بالوقوع . . .

--> ( 1 ) يوسف : 77 . ( 2 ) النساء : 78 .