لكمال العناية بتمييزه ليرى السامعين أن هذا الشئ المتميز المتعين هو الذي له الحكم العجيب ؛ وهو جعل الأوهام حائرة والعالم النحرير زنديقا ، فالحكم البديع هو الذي أثبت للمسند إليه المعبر عنه باسم الإشارة ( أو التهكم ) عطف على كمال العناية ( بالسامع كما إذا كان ) السامع ( فاقد البصر ) . . .