ومثال توكيد الشرط بعد غير " إمّا " ما أنشد سيبويه من قول الشاعر : [ من الكامل ] من تثقفن منهم فليس بآيب * أبدا وقتل بنى قتيبة شاف " 1 " وأنشد سيبويه " 2 " - أيضا - في توكيد الجواب : [ من الطويل ] نبتّم نبات الخيزرانى في الثّرى * حديثا متى ما يأتك الخير تنفعا " 3 " وأنشد سيبويه - أيضا " 4 " - : [ من الطويل ] فمهما تشأ منه فزارة تعطكم * ومهما تشأ منه فزارة تمنعا " 5 " ومثال التوكيد بعد " ربّما " و " لم " قول الشاعر : [ من المديد ] ربّما أوفيت في علم * ترفعن ثوبي شمالات " 6 "

--> ( 1 ) البيت في الكتاب : من يثقفن منهم فليس بآئب * أبدا وقتل بنى قتيبة شافى ينظر : الكتاب ( 3 / 516 ) . والبيت لبنت مرة بن عاهان في خزانة الأدب 11 / 387 ، 399 ، والدرر 5 / 163 ، ولبنت أبى الحصين في شرح أبيات سيبويه 2 / 262 ، وبلا نسبة في أوضح المسالك 4 / 107 ، وشرح الأشمونى 2 / 500 ، وشرح التصريح 2 / 205 ، وشرح ابن عقيل ص 547 ، والكتاب 3 / 516 ، والمقتضب 3 / 14 ، والمقاصد النحوية 4 / 330 ، والمقرب 2 / 74 ، وهمع الهوامع 2 / 79 . ( 2 ) ينظر : الكتاب ( 3 / 515 ) . ( 3 ) البيت للنجاشي الحارثي في ديوانه 110 ، وخزانة الأدب 11 / 397 ، 395 ، 397 ، والدرر 5 / 156 ، وشرح أبيات سيبويه 2 / 308 ، والمقاصد النحوية 4 / 344 ، وبلا نسبة في الكتاب 3 / 515 ، وهمع الهوامع 2 / 78 . ( 4 ) ينظر : الكتاب ( 3 / 515 ) . ( 5 ) البيت للكميت بن معروف في حماسة البحتري ص 15 ، وشرح أبيات سيبويه 2 / 272 ، وللكميت بن ثعلبة في خزانة الأدب 11 / 387 ، 388 ، 390 ، ولسان العرب ( قزع ) ، وللكميت بن معروف أو للكميت بن ثعلبة الفقعسي في المقاصد النحوية 4 / 330 ، ولعوف ابن عطية بن الخرع في الدرر 5 / 165 ، والكتاب 3 / 515 ، وبلا نسبة في خزانة الأدب 7 / 509 ، 510 ، وشرح الأشمونى 2 / 500 ، وهمع الهوامع 2 / 79 . ( 6 ) البيت لجذيمة الأبرش في الأزهية ص 94 ، 265 ، والأغانى 15 / 257 ، وخزانة الأدب 11 / 404 ، والدرر 4 / 204 ، وشرح أبيات سيبويه 2 / 281 ، وشرح التصريح 2 / 22 ، وشرح شواهد الإيضاح ص 219 ، وشرح شواهد المغنى ص 393 ، والكتاب 3 / 518 ، ولسان العرب ( شيخ ) ، ( شمل ) ، والمقاصد النحوية 3 / 344 ، 4 / 328 ، ونوادر أبى زيد ص 210 ، وبلا نسبة في جواهر الأدب ص 293 ، 366 ، 368 ، وأوضح المسالك 3 / 70 ، والدرر 5 / 162 ، ورصف المباني ص 335 ، وشرح الأشمونى 2 / 299 ، وشرح التصريح 2 / 206 ، وشرح المفصل 9 / 40 ، وكتاب اللامات ص 111 ، ومغنى اللبيب ص 135 ، 137 ، 309 ، -