وقال الراجز في التوكيد بعد " لم " : [ من الرجز ] يحسبه الجاهل ما لم يعلما * شيخا على كرسيّه معمّما " 1 " وإنما قل التوكيد بعد " ربّما " و " لم " ؛ لأن الفعل بعدهما ماضي المعنى ، ولاحظ للماضى في هذا التوكيد ، وهو بعد " ربّما " أحسن ، وحكى سيبويه " 2 " : " ربّما تقولنّ ذلك " . وكثر هذا التوكيد بعد " ما " الزائدة دون " إن " ؛ كقول العرب : " بعين ما أرينّك " ، و " بجهد ما تبلغنّ " ، و " كثر ما تقولنّ " ، و " حيثما تكوننّ آتك " . وفي المثل : [ من الطويل ] . . . . . . . . . * ومن عضة " 3 " ما ينبتنّ شكيرها " 4 " ومثله قول الشاعر : [ من الطويل ]

--> - والمقتضب 3 / 15 ، والمقرب 2 / 74 ، وهمع الهوامع 2 / 38 ، 78 . ( 1 ) الرجز للعجاج في ملحق ديوانه 2 / 331 ، وله أو لأبى حيان الفقعسي أو لمساور العبسي ، أو للدبيرى ، أو لعبد بنى عبس في خزانة الأدب 11 / 409 ، 411 ، وشرح شواهد المعنى 2 / 973 ، والمقاصد النحوية 4 / 80 ، ولمسار العبسي أو للعجاج في الدرر 5 / 158 ، ولأبى حيان الفقعسي في شرح التصريح 2 / 205 ، والمقاصد النحوية 4 / 329 ، وللدبيرى في شرح أبيات سيبويه 2 / 266 ، وبلا نسبة في الإنصاف 1 / 409 ، أوضح المسالك 4 / 106 ، خزانة الأدب 8 / 388 ، 451 ، ورصف المباني 33 / 335 ، وسر صناعة الإعراب 2 / 679 ، وشرح الأشمونى 2 / 498 ، وشرح ابن عقيل 546 ، وشرح المفصل 9 / 42 ، والكتاب 3 / 516 ، ولسان العرب ( شيخ ) ، ( خشي ) ، ( عمى ) ، ( الألف اللينة ) ، ومجالس ثعلب ص 620 ، ونوادر أبى زيد ص 132 ، وهمع الهوامع 2 / 78 . ( 2 ) ينظر : الكتاب ( 3 / 518 ) . ( 3 ) العضة : ( العضه ) : أعظم الشجر ، أو الخمط ، أو كل ذات شوك ، أو ما عظم منها وطال . ينظر القاموس ( عضه ) . ( 4 ) الشكير من النبات : وهو الذي ينبت من ساق الشجرة . ينظر : مقاييس اللغة : ( شكر ) . وهو عجز بيت وصدره : إذا مات منهم ميت سرق ابنه * . . . . . . . . . ينظر : أوضح المسالك 4 / 103 ، وخزانة الأدب 4 / 22 ، 6 / 281 ، 11 / 221 ، 403 ، وشرح الأشمونى 2 / 497 ، وشرح التصريح 2 / 205 ، وشرح ديوان الحماسة للمرزوقى ص 1643 ، وشرح شواهد المغنى 2 / 761 ، والكتاب 3 / 517 ، ولسان العرب ، ( شكر ) ، ( عضه ) ، ومغنى اللبيب ص 2 / 340 .