محمد بن عبد الله ( ابن مالك )
515
شرح الكافية الشافية
ولا تضف ما دون " ستّة " إلى * مميّزين فهو لن يستعملا فصل في التأريخ وراع في تاريخ اللّيالى * لسبقها بليلة الهلال فقل : ( خلون ) و ( خلت ) و ( خلتا ) * من بعد لام خافض ما أثبتا وفوق ( عشر ) فضّلوا ( خلت ) على * ( خلون ) ، واعكس في الذي قد سفلا و ( غرّة الشّهر ) و ( مستهلّه ) * أوّله ، وهكذا ( مهلّه ) فواحدا منها انصبن بعد ( كتب ) * أو قل : ( لأوّل ليلة منه ) تصب وفي انقضا الأكثر قالوا : ( بقيت ) * ثم ( بقين ) ك ( خلون ) و ( خلت ) و ( سلخه ) قل ، و ( انسلاخه ) إذا * ما آخرا عنيت ، وقّيت الأذى فصل فيما يركب من الأحوال والظروف واستعملوا استعمال ( خمسة عشر ) * ( كفّة كفّة ) كذا ( شذر مذر ) ( صحرة بحرة ) كذا ( شذر مذر ) * و ( بيت بيت ) معه ( شغر بغر ) و ( حيث بيث ) ( حيث بيث ) و ( خذع * مذع ) ( أخول ) بمثل متّبع ( بادي بدا ) ( بادي بدى ) ( أيدي سبا ) * كلّا على الحال رووا منتصبا وهذا الاستعمال في الظّروف جا * ك ( بين بين ) ونحوا ذا المنهجا في الوقت والنّوعان قد يضاف ما * قدّم فيها ، والإضافة الزما فيما خلا منها عن الحاليّة * وما خلا منها عن الظّرفيّة وما ك ( حيص بيص ) ( خاز باز ) من * خال من الأمرين هكذا زكن و ( صحرة ) قد أعربوا و ( بحره ) * لمّا أتوا بعدهما ب ( نحره ) و ( كفّة لكفّة ) رووا و ( عن * كفة ) - أيضا - معربا وما وهن باب ( كم ) و ( كأين ) و ( كذا ) ( كم ) اسم ما يعدّ ذا إبهام * في خبر يأتي أو استفهام وفيه ميّز ( كم ) ك ( عشرين ) وإن * جرّت فجرّه أجز مضمر ( من ) ومطلقا يفصل ذو النّصب هنا * ولاضطرار حسب ثمّ استحسنا وميّزنّ خبريّة ب ( ما ) * في ( تسعة ) ( والألف ) قد تقدّما ك ( كم وعول صدتها ) و ( كم وعل ) * والنّصب عن تميم بعد ذي نقل