وأوّل العلم برأي فنصب * من بعده الفعل ب ( أن ) بعض العرب واحتم لعلم ما لظنّ جاز إن * يخلص ولم يكن شذوذه زكن وشذّ رفع بعد ( أن ) حيث استحقّ * نصب بها فاعرف شذوذه وثق وبعد ( ما لنا ) رأى أبو الحسن * نصبا ب ( أن ) مزيدة رأيا وهن بل جعل ( أن ) موصولة قد أمكنا * و ( ما لنا ) أوّل ب ( ما منعنا ) وبعد ( لمّا ) زيد ( أن ) وقبل ( لو ) * وبعد كاف نادرا بها أتوا ومثل ( أي ) يأتي بها من فسّرا * نحو : ( أشرت لأخي أن اصبرا ) ووضعها من بعد جملة تفي * بالقول في معناه لا في الأحرف وإن تلا مضارع هذى رفع * وجزمه من بعد ( لا ) لن يمتنع في قصد نهى وانصب ان تقصد ب ( لا ) * نفيا ، و ( أن ) موصولة فتعدلا والنّصب أوجب مطلقا ب ( كي ) و ( لن ) * وبهما استقبالا اخصص وب ( أن ) ومن رأى النّفى ب ( لن ) مؤبّدا * فقوله أردد ، وخلافه اعضدا وأضمرت ( أن ) بعد ( كي ) إن رادفت * لاما وإن في الاضطرار صاحبت و ( كيف ) ( كي ) صارت لدى بعض العرب * والفعل بعدها ارتفاعه وجب ونصبوا ب ( إذن ) المستقبلا * إن صدّرت والفعل بعد موصلا أو قبله اليمين من بعد ( إذن ) * نحو : ( إذن واللّه أنقى الدّرن ) وإن تلاها بعد حرف العطف * فارفع وإن تنصب يجز بضعف كذا إذا تتلو ( إذن ) ذا خبر * كقولهم في رجز مشتهر : " لا تتركنّى فيهم شطيرا * إنّى إذن أهلك أو أطيرا " ومع شروط النّصب من بعد ( إذن ) * يقلّ رفع مثله من بعد ( أن ) وبين ( لا ) ولام جرّ التزم * إظهار ( أن ) ناصبة ، وإن عدم ( لا ) ف ( أن ) الفعل بها انصب مظهرا * أو مضمرا ك ( اعص الهوى لتظفرا ) وبعد نفى ( كان ) في المضي لا * تظهر ( أن ) ك ( لم أكن لأغفلا ) كذاك بعد ( أو ) إذا يصحّ في * موضعها ( إلى ) أو ( الا ) ( أن ) خفى وبعد ( حتّى ) هكذا إضمار ( أن ) * حتم ك ( جد حتّى تسرّ ذا حزن ) وهي لغاية ، وللتّعليل قد * تأتى ك ( جد حتّى تغيظ ذا الحسد ) وإن تلاها الفعل حالا رفعا * وقد يباح رفع ما قد وقعا