محمد بن عبد الله ( ابن مالك )
508
شرح الكافية الشافية
مؤوّلا بالحال ، وهو ينتصب * إذا للاستقبال تقديرا نسب وبعد فاجواب نفى أو طلب * ب ( أن ) - وحتم سترها - الفعل انتصب والواو كالفا إن تفد مفهوم مع * وقبلها طلب ، أو نفى نصع وقد يجى نصب الجواب بعد فا * مع فعل استفهم عنه حذفا وقد يجئ النّصب بعد الفاء من * بعد كلام واجب بها قرن وبعد غير النّفى جزما اعتمد * إن تسقط ألفا والجزاء قد قصد وشرط جزم بعد نهى أن تضع * ( إن ) قبل ( لا ) دون تخالف يقع وجائز جزم جواب الأمر إن * كان بغير فعل أمر يقترن ولا يجوز نصبه بعد ألفا * إذا لأمر غير فعل يلفى وجائز عند الكسائي نحو : ( لا * تضم تضم ) ونحو : ( صه فتفضلا ) وينصب الجواب ذا ألفا بعد ما * للأمر معنى دون لفظ انتمى والفعل بعد الفاء في الرّجا نصب * كنصب ما إلى التّمنّى ينتسب وحمل تقليل وتشبيه على * نفى رأى قوم نحاة فضلا وبعد ( إنّما ) وقول كملا * قد ينصب الفعل الذي فاء تلا والنصب بعد الفاء إثر ( غير ) إن * أفاد نفيا عند بعضهم قمن والجزم والرّفع رووا في تلو ( لا ) * إن كان ما قبل به معلّلا والفعل إن يعطف على اسم ينتصب * ب ( أن ) وإن تظهر وإن تضمر تصب وشذّ حذف ( أن ) ونصب في سوى * ما مرّ فاقبل منه ما عدل روى باب عوامل الجزم ب ( لا ) وباللّام اجزمن في الطّلب * ك ( لا تؤاخد ) و ( ليعذّر من غبي ) واللام قد تسكن بعد ألفا و ( ثمّ ) * والواو نحو : ( من يكارم فليدم ) وقلّما تجىء في الخطاب * مع فاعل نحو : ( لتعرف ما بي ) وقلّ أن تجزم ذي اللّام و ( لا ) * ( أفعل ) أو ( نفعل ) واللّام اعتلى وحذف هذى اللّام بعد ( قل ) كثر * وبعد قول غير أمر قد نزر ودون قول في اضطرار حذفا * نحو : ( يكن للخير منك ) فاعرفا ويجزم الفعل ب ( لم ) و ( لمّا ) * ماضي معنى نحو ( لم أغتمّا )