بهمزة النّقل ( رأى ) و ( علما ) * توصّلا لثالث تقدّما وفاعلا كان وتلواه هما * على الّذى كانا عليه فاعلما سوى ( رأى ) من أخواته جرى * مع همزة النّقل كما يجرى ( أرى ) بذلك الأخفش قدما حكما * ومن يخالفه هنا فقد سما وأجر مجرى ( خلت ) فعلا صيغ من * ذا الباب للمفعول حيثما يعنّ وإن يكن من باب ( خلت ) لحقا * ب ( كان ) نحو : ( خيل زيد مشفقا ) باب الفاعل ما تمّ مسند له خلو لزم * سبقا بصوغ الأصل فاعلا وسم فارفعه بالمسند نحو : ( جا أبو * زيد ) و ( عنّى هجر خلّ صاحب ) وربّما جرّ بباء ، أو ب ( من ) * فقدّر الرّفع وإن يتبع يبن وأضمر الفاعل في الفعل الّذى * أخّرته كمثل : ( زيد يغتذى ) و ( ابناك قاما ) و ( الرّجال انطلقوا ) * وواجب تجريد فعل يسبق وقد تلى علامة كمضمر * في لغة ك ( انطلقوا بنو السّرى ) وبعضهم يجعل نحو ذا خبر * مقدّرا تقديم ما بعد ظهر وقد يكون الاسم بعد بدلا * وأوّل الأقوال راعيه اعتلا ويشبه الفاعل جزء الفعل * فالأصل أن يتلوه دون فصل والأصل في المفعول أن ينفصلا * والنّيّة التّأخير حيث اتّصلا لذاك نحو : ( خاف ربّه عمر ) * فشا ، وقلّ ( زان نوره الشّجر ) في ( ساء عبد هند بعلها ) وما * أشبهه : الفاعل لن يقدّما وإن عكست العملين صحّ في * رأى ، ومنع ذاك بعض يقتفى وأخّر المفعول إن لبس حذر * أو أضمر الفاعل غير منحصر وذا انحصار أخّرنّ منهما * حتما ب ( إلا ) كان أو ب ( إنّما ) وليس ذا حتما لدى الكسائي * إذا المراد كان ذا انجلاء وسبق غير فاعل إذا حصر * عند ابن الأنباري حكم اغتفر ويرفع الفاعل فعل حذفا * إن استبان بدليل عرفا نحو : ( بلى زيد ) لقائل ( لم يقم * شخص ) و ( عمرو ) في جواب ( من يقم ) ؟