إعراب ما اتصل به من الفعل ألف اثنين أو واو جمع أو ياء مخاطبة بالنّون رفع نحو ( تذهبونا ) * و ( تذهبان ) ثمّ ( تذهبينا ) واحذف إذا جزمت أو نصبتا * ك ( لم تكونا لتروما سحتا ) وحذفها في الرّفع قبل ( نى ) أتى * والفكّ والإدغام - أيضا - ثبتا وقلّ حذف دون " في " نثرا كما * لا تؤمنوا حتّى ، ومما نظما أبيت أسرى وتبيتى تدلكى * وجهك بالعنبر والمسك الذّكى إعراب المعتل من الأسماء والأفعال آخر ذي الإعراب حرفه فإن * يعتلّ فالإعراب فيه مستكنّ والاعتلال في حروف المدّ * ك ( المرتضى يقضى ) و ( يزكو المهدى ) ففي الثّلاث الرّفع ينوى وكذا * ينوى انجرار نحو ( شاف ) من ( أذى ) كذاك نصب نحو ( لن تخشى العشا ) * تقديره في كلّ حال قد فشا وجازما حذف الثّلاث الزم ك ( من * يسع ويرض يرج توفير المنن ) وك ( الفتى ) المقصور فاعلم والّذى * سمّوه منقوصا ك ( شاك ) و ( أذى ) والاسم يبنى شبه حرف معنى أو * إهمالا أو وضعا ك ( رحنا ) أو ( غدوا ) أو في افتقاره أو ايجاب العمل * دون تأثّر بعامل حصل ك ( أين ) والتّا من فعلت و ( الّذى ) * و ( بله ) ( هيهات ) و ( حا ) وشبه ذي ما لم يعارض شبه الحرف بما * يحمى عن البنا ك ( أي ) فاعلما باب النكرة والمعرفة ما شاع في جنس ك ( عبد ) نكره * وغيره معرفة ك ( عنتره ) فمضمر أعرفها ثمّ العلم * واسم إشارة وموصول متمّ وذو أداة أو منادى عيّنا * أو ذو إضافة بها تبيّنا فصل في المضمر ما صيغ قصد حاضر أو غائب * فهو ضمير نحو تا المخاطب وما يلي لام ( فعلنا ) واليا * في نحو ( واصلنى وهب لي ) حذيا وقبل ذي اليا النّون واقيا لزم * مع كلّ فعل غير نادر علم