الشتاء : " شتوي " ، وإلى البحرين : " بحراني " ، وإلى طهية : " طهوى " و " طهوى " ، وإلى زبينة " 1 " : " زبانى " ، وإلى بنى عدى - من مزينة " 2 " - : " عداوى " ، وإلى أمية : " أموىّ " ، وإلى البادية : " بدوي " . وإلى الطلح : " إبل طلاحيّة " بالكسر والفتح ، وإلى العضاه - وهو ما عظم من شجر الشوك - : " إبل عضاهيّة " . ومن النسب الذي يحفظ ولا يقاس عليه قولهم : " رقبانى " و " جمّانى " " 3 " و " شعرانى " [ و ] " لحيانى " للعظيم الرقبة ، والجمة ، والشعر ، واللحية . وقد يدلون على هذا المعنى " فعالى " كقولهم : " عضادى " و " رآسى " بمعنى : عظيم العضد " 4 " والرأس . * * *

--> - وخمسين رجلا من المهاجرين والأنصار ، وبنى سليم ، داعيا إلى الإسلام ، لا مقاتلا ، فلما انتهى إليهم قال : ما أنتم ؟ قالوا : نحن مسلمون قد صلينا ، وصدقنا بمحمد ، وبنينا المساجد في ساحتنا . شرح المواهب اللدنية للزرقاني ( 3 / 2 - 5 ) ، المشتبه للذهبي ص 103 ، صفة جزيرة العرب للهمداني ص 133 . معجم البلدان لياقوت ( 4 / 143 ) ، الاشتقاق لابن دريد ص 197 ، العقد الفريد لابن عبد ربه ( 2 / 64 ) ، معجم القبائل ( 1 / 176 ) . ( 1 ) زبينة : حي . اللسان ( زبن ) . ( 2 ) مزينة : بطن من مضر ، من العدنانية اختلف فيه ، فقال القلقشندي : هم بنو عثمان وأوس وبنو عمرو بن أدّ بن طابخة ، ومزينة أمهما عرفوا بها ، وهي مزينة بنت كلب بن وبرة وقال ابن دريد : مزينة قبيلة ، وهم : عمرو بن طابخة ، ومزينة أم ولده ، وهي ابنة كلب بن وبرة . وقال السهيلي : مزينة هم بنو عثمان بن لاطم بن أدّ بن طابخة ، ومزينة أمهم بنت كلب بن وبرة بن تغلب بن حلوان بن الحاف بن قضاعة . وقال ابن منظور : مزينة قبيلة من مضر ، وهم : مزينة بن أدّ بن طابخة . وقال ابن خلدون : هم بنو مرّ بن أدّ بن طابخة بن إلياس بن مضر واسم ولده عثمان وأوس ، وأمهما مزينة ، فسمى جميع ولديهما بها . كانت مساكن مزينة بين المدينة ووادى القرى . ومن ديارهم وقراهم : فيحة ، الرّوحاء ، العمق ، الفرع . معجم قبائل العرب ( 3 / 1083 ) . ( 3 ) الجمة من الإنسان : مجتمع شعر ناصيته . المقياس ( جمم ) . ( 4 ) العضد : ما بين المرفق إلى الكتف . المقياس ( عضد ) .