ومن يقل فيما يكون ك ( التّخم ) * من لازم التّأنيث جمعا لم يلم وما سواه وزن ( فعل ) أو ( فعل ) * فهو اسم جمع نحو ( ركب ) و ( همل ) كذا ( فعالة ) و ( مفعولاء ) * و ( فعلة ) و ( فعلة ) ( فعلاء ) واجعل ( فعيلا ) اسم جمع إن يرد * مذكّرا وفي ( حجيج ) ذا اعتقد واجعل ( سراة ) اسم جمع إذ جمع * إذ جمع جمع مثله قدما منع وقد يجئ جمع واحد على * سوائه مهملا أو مستعملا ( ش ) كل ما دل على جمع ، وليس له واحد من لفظه فهو اسم جمع أو اسم جنس ما لم يكن على وزن مختص بالجموع ك " أبابيل " فإنه جمع لواحد مهمل . وما له واحد من لفظه ولم يكن على وزن من الأوزان التي تقدم ذكرها فليس بجمع - أيضا - بل هو اسم جمع أو اسم جنس . فإن كان واحده بالتاء أو بياء كياء النسب فهو اسم جنس ك " حدأ " و " حدأة " و " مجوس " و " مجوسي " . وقد حكم سيبويه " 1 " بالجمعية على " تخم " و " تهم " فإن العرب ألزمتهما التأنيث فلم تقل فيهما إلا : " هذه تهم " و " هي التّخم " . بخلاف " الرّطب " فإنه يقال فيه : " هو الرّطب " و " هذا رطب " . ثم قلت : وما سواه وزن " فعل " أو " فعل " * فهو اسم جمع . . . . . . . . . أي : ما سوى المتميز واحده بالتاء أو بالياء مما وزنه " فعل " أو " فعل " فهو اسم جمع ك " ركب " و " همل " ، و " صحب " و " خدم " . وكذلك ما كان على وزن " فعالة " ك " صحابة " ، أو " مفعولاء " ك " معبوداء " ، أو " فعلة " ك " رجلة " ، أو على " فعلة " ك " صحبة " ، أو " فعلاء " ك " طرفاء " " 2 " . وما كان على وزن " فعيل " فهو جمع إن أنث ك " عبيد " و " حمير " ، واسم جمع إن ذكّر ك " كليب " و " حجيج " . وما كان على وزن " فعلة " فهو جمع إن لم يجمع ك " كفرة " و " بررة " ، وهو اسم

--> ( 1 ) ينظر : الكتاب ( 3 / 582 ) ، وقد تقدم ذكر نص سيبويه في هذه القضية . ( 2 ) الطرفاء : شجر وهي أربعة أصناف منها : الأثل . القاموس ( طرف ) .