و " حواجج " ، و " شجن " و " شواجن " : وهي أعالي الأودية . ومثال " فعائل " جمعا ل " فعالة " وما بعده : ك " صحائف " و " سحائب " و " رسائل " و " ذوائب " " 1 " و " ركائب " . ومثال " فعائل " جمعا للمجرد من التاء " شمائل " في جمع " شمأل " و " شمال " ، و " عجائز " في جمع " عجوز " و " عقائب " جمع " عقاب " . وأما " فعائل " جمع " فعيل " من هذا القبيل فلم يأت في اسم جنس - فيما أعلم - . لكنه بمقتضى القياس لعلم مؤنث ك " سعائد " جمع " سعيد " علم امرأة . ( ص ) واجعل ل ( فعلاة ) و ( فعلية ) مع * ( فعلوة ) ( فعاليا ) حيث تقع وهو لما يحذف ما تقدّما * من زائديه ك ( قلاس ) فاعلما وب ( فعالى ) معه قد جمعا * ( صحراء ) و ( العذراء ) والقيس اتبعا وغير ذين أشركوا - أيضا - وقد * يغنى ( فعالى ) أو ( فعالى ) إن ورد واجعل ( فعالى ) لغير ذي نسب * جدّد ك ( الكرسي ) تفعل ما وجب وب ( المهارى ) و ( المهارى ) ( المهري ) * قد جمعوا ، ومن قياس أعرى ( ش ) مثال " فعالى " جمعا ل " فعلاة " : " سعلاة " و " سعالى " . ومثاله جمعا ل " فعلية " : " هبرية " " 2 " و " هبارى " . ومثاله جمعا ل " فعلوة " : " عرقوة " و " عراقي " . ومثاله جمعا لما حذف أول زائديه : " حباط " و " قلاس " في جمع " حبنطى " و " قلنسوة " على حذف النون . فلو حذفت ألف " حبنطى " وواو " قلنسوة " لقلت : " حبانط " و " قلانس " . ولك في جمع " صحراء " و " عذراء " أن تقول : " صحار " و " عذار " ، و " صحارى " و " عذارى " . وكذلك ما أشبههما . وكذلك يشترك " فعال " و " فعالى " فيما آخره ألف مقصورة للتأنيث أو للإلحاق نحو " حبال " و " حبالى " و " ذفار " و " ذفارى " في جمع " حبلى " و " ذفرى " .

--> ( 1 ) الذوائب : جمع ذؤابة وهي : الناصية ، ومن العز والشرف وكل شئ : أعلاه . ينظر : القاموس ( ذأب ) . ( 2 ) الهبرية : ما كان في أسفل الشعر مثل النّخالة . المقياس ( هبر ) .