وقد يغنى عن " فعال " : " فعالى " أو " فعالى " ك " يتيم " و " يتامى " و " أسير " و " أسارى " . ويقال في " كرسي " و " بردى " : " كراسي " و " برادى " ، وكذلك ما أشبههما في عدة الحروف وتأخر ياء مشددة زائدة لغير نسب متجدد . وعلامة النسب المتجدد جواز سقوط الياء ، وبقاء الدلالة على معنى مشعور به قبل سقوط الياء بخلاف " كرسي " و " بردى " ؛ ف " أناسي " على هذا ليس بجمع " إنسي " وإنما جمع " إنسان " وأصله : " أناسين " فأبدل النون ياء ؛ كما قالوا " ظربان " و " ظرابى " . ومن العرب من يقول : " أناسين " و " ظرابين " ؛ على الأصل . ولو كان " أناسي " جمع " إنسي " لقيل في جمع " جنّى " : " جناني " ، وفي جمع " تركى " : " تراكى " . وقد تكون الياء في الأصل للنسب الحقيقي ثم يكثر استعمال ما هي فيه حتى يصير النسب منسيا أو كالمنسى ؛ فيعامل الاسم معاملة ما ليس منسوبا كقولهم : " مهرى " و " مهارى " و " مهار " . وأصل المهري : بعير منسوب إلى مهرة " 1 " قبيلة من قبائل اليمن ، ثم كثر استعماله حتى صار اسما للنجيب من الإبل . ( ص ) وب ( فعالل ) وشبهه انطقا * في جمع ما فوق الثّلاثة ارتقى مجرّدا أو بمزيد أوّلا * أو غير أوّل سوى الذي خلا واحذف من المجرّد الخماسى * آخره بمقتضى القياس والرّابع الشّبيه بالمزيد قد * يحذف دون ما به تمّ العدد فب ( فرازق ) اجمع ( الفرزدقا ) * وب ( فرازد ) وهذا المنتقى وإن يزد بعض الذي زاد على * أربعة فالزّائد احذف إن خلا من أن يكون رابعا ذا لين * كواو ( عصفور ) ويا ( مسكين ) وب ( مفاعيل ) اجمعن ذين وما * ضاهاهما نحو ( تماثيل الدّمى ) وما سوى ذا من مخلّ ببنا * نهاية الجمع احذفن ليمكنا

--> ( 1 ) مهرة بن حيدان : بطن من قضاعة ، وهم : بنو مهرة بن حيدان بن عمرو بن الحاف ( الحافي ) بن قضاعة ، من القحطانية . كانوا يقيمون باليمن ، وينسب إليهم مخلاف ، يقال بإسقاط المضاف إليه . وتنسب إليهم الإبل المهرية . ينظر : معجم القبائل ( 3 / 1151 ) ، والمشتبه ص 570 .