ول " فعيلة " : ك " خليفة " و " خلفاء " ، و " سفيهة " و " سفهاء " . ول " فعل " : ك " سمح " و " سمحاء " . ول " فعل " ك " خلم " و " خلماء " . والخلم : الصديق . وقد يجئ - أيضا - جمعا ل " فعيل " بمعنى " مفعول " ك " دفين " و " دفناء " ، و " سجين " و " سجناء " ، و " جليب " و " جلباء " ، و " ستير " و " ستراء " ؛ حكاهن اللحياني . ونقل عن العرب : " ودداء " و " رسلاء " في جمع : " ودود " و " رسول " ؛ وإليهما أشرت بقولي : . . . . . . . . . * . . . وفي " فعول " - أيضا - نقلا ثم نبهت على أن " أفعلاء " ينوب عن " فعلاء " في المعتل اللام ك " ولى " و " أولياء " ، وفي المضاعف ك " شديد " و " أشدّاء " . ونبهت بقولي : . . . . . . . . . . * . . . وغير ذاك قلّ على قول بعض العرب : " سرى " " 1 " و " سرواء " ، و " تقى " و " تقواء " ، و " سخى " و " سخواء " . وقالوا في " نصيب " : " أنصباء " ، وفي " صديق " : " أصدقاء " ، وفي " ظنين " : " أظنّاء " ، وفي " قزّ " " 2 " : " أقزّاء " ، وفي " هيّن " : " أهوناء " ، وكله مقصور على السماع . وفي الحديث : " أرسلوا إلى أصدقاء خديجة " " 3 " ، جمع " صديقة " وهو في الندور : نظير " سفيهة " و " سفهاء " ، وحق " فعلاء " و " أفعلاء " أن يخصا بالمذكرين . ( ص ) ( فواعل ) ل ( فوعل ) و ( فاعل ) * و ( فاعلاء ) - مطلقا - و ( فاعل )

--> ( 1 ) السرى : نهر صغير يجرى إلى النخل . القاموس ( سرى ) . ( 2 ) القز : معرّب ، قال الليث هو ما يعمل منه الإبريسم ( أحسن الحرير ) . ينظر المصباح المنير ( قزز ) ، والوسيط ( الإبريسم ) . ( 3 ) رواه مسلم في " صحيحه " ( 4 / 1888 ) كتاب فضائل الصحابة ، باب : فضائل خديجة أم المؤمنين رضى اللّه عنها حديث ( 75 / 2435 ) من حديث عائشة قالت : ما غرت على نساء النبي صلّى اللّه عليه وسلّم إلّا على خديجة وإني لم أدركها . قالت : وكان رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم إذا ذبح الشاة فيقول : " أرسلوا بها إلى أصدقاء خديجة " قالت : فأغضبته يوما فقلت : خديجة ؟ فقال رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم : " إني قد رزقت حبها " . والحديث رواه غير واحد لكن ليس فيه موضع الشاهد .