و " فعل " : ك " عبد " و " عبدان " ، و " ضيف " و " ضيفان " . و " فعلة " : ك " بركة " و " بركان " ، لبعض طير الماء . و " فعلة " : ك " قضفة " و " قضفان " . والقضفة : الأكمة . وجمعوا - أيضا - على " فعلان " : " فعلان " ك " كروان " و " كروان " ، و " صميان " و " صميان " ، وهو الرجل الشجاع . وقالوا : " ضفنان " في جمع " ضفنّ " ، وهو الرجل الأحمق الجسيم . و " فعلان " : مقيس فيما كان من الأسماء الجامدة ، والجارية مجراها ، على " فعل " ك " ظهران " و " بطنان " و " عبدان " و " سقبان " " 1 " . أو على " فعيل " ك " قضيب " و " قضبان " ، و " كثيب " " 2 " و " كثبان " ، و " رغيف " و " رغفان " ، و " قفيز " و " قفزان " . أو على " فعل " - صحيح العين - ك " ذكر " و " ذكران " ، و " جذع " و " جذعان " ، و " حمل " و " حملان " . وقل في " فاعل " ك " حاجز " و " حجزان " ، و " راكب " و " ركبان " . وفي " أفعل " " فعلاء " " 3 " ك " أسود " و " سودان " ، و " أعمى " و " عميان " . وفي " فعال " ك " حوار " و " حوران " ، و " زقاق " و " زقّان " ؛ ذكرهما سيبويه " 4 " . ويقل - أيضا - في " فعلة " ك " قضفة " و " قضفان " ، وفي " فعل " ك " ذئب " و " ذؤبان " . ويقال - أيضا - : " قضفة " و " قضفان " . والقضفة : الأكمة كحجر واحد . ومن أمثلة الكثرة : " فعلاء " : وهو مقيس فيما كان على : " فعيل " صفة لمذكر عاقل بمعنى : " فاعل " غير مضعّف ، ولا معتل اللام ك " ظريف " و " ظرفاء " ، و " كريم " و " كرماء " . ويكثر فيما دل على مدح من " فاعل " ك " صالح " و " صلحاء " ، و " عاقل " و " عقلاء " ، و " شاعر " و " شعراء " . وقد يجئ جمعا ل " فعال " : ك " جبان " و " جبناء " .

--> ( 1 ) أي : في " ظهر " و " بطن " و " عبد " و " سقب " ، والسّقب : ولد الناقة أو ساعة يولد أو خاص بالذكر . القاموس ( سقب ) . ( 2 ) الكثيب : التل من الرمل . القاموس ( كثب ) . ( 3 ) أي : " أفعل " الذي مؤنثة " فعلاء " ( 4 ) ينظر : الكتاب ( 3 / 576 ، 3 / 603 ، 604 ) .