ثم أشرت إلى أن " فعلا " يحفظ فيما كان صفة على : " فاعل " ك " بازل " و " بزل " أو على : " فعيل " ك " نذير " و " نذر " ، و " خضيب " و " خضب " ، عن اللحياني . وحكى - أيضا - : " امرأة جليدة " و " نسوة جلد " . وحكى أبو علي : " حدجا " جمع : " حدج " " 1 " ، و " سترا " جمع : " ستر " ، وأنشد : [ من البسيط ] والمسجدان وبيت نحن عامره * لنا وزمزم والأحواض والسّتر " 2 " ومثال " فعلة " و " فعل " : " ثمرة " و " ثمر " ، و " خشبة " و " خشب " . ومثال " فعل " و " فعل " : " أسد " و " أسد " ، و " نصف " و " نصف " . ومثال " فعل " و " فعل " : " رهن " و " رهن " ، و " سقف " و " سقف " ، و " سحل " " 3 " و " سحل " . ومن " فعل " المسموع أن يكون جمعا لصفة على : " فعال " و " فعال " ، ك " صناع " و " صنع " ، و " كناز " و " كنز " . والصناع : المرأة المتقنة ما تصنعه النساء . والكناز : الناقة المكتنزة اللحم . يقال : ناقة كناز ، وناقتان كنازان ، ونوق كنز . وحكى ابن سيده : أن من العرب من يقول : " نوق كناز " " 4 " بلفظ الإفراد فيكون من باب " دلاص " وقد تقدم الكلام عليه . وما استحق أن يجمع على " فعل " وعينه واو ، وجب سكونها تخفيفا ، ولم يجز ضمها إلا في ضرورة ، واستثقل نحو قوله : [ من السريع ] عن مبرقات بالبرين " 5 " وتب * دو بالأكفّ اللّامعات سور " 6 "

--> ( 1 ) الحدج : مركب من مراكب النساء . ينظر : المقاييس ( حدج ) . ( 2 ) البيت بلا نسبة في لسان العرب ( حدج ) ، وتاج العروس ( حدج ) . ( 3 ) السّحل : الثوب الأبيض . ينظر : المصباح ( سحل ) . ( 4 ) ينظر : المحكم 6 / 410 . ( 5 ) البرين : جمع برة ، وهي : الخلخال . ينظر : اللسان ( برر ) . ( 6 ) البيت لعدى بن زيد في ديوانه ص 127 ، والدرر 6 / 276 ، وشرح أبيات سيبويه 2 / 425 ، ولسان العرب ( سوك ) ، وللعجاج في المقتضب 1 / 113 ( وليس في ديوانه ) ، وبلا نسبة في شرح شافية ابن الحاجب 2 / 127 ، 3 / 146 ، ورصف المباني ص 429 ، والمقرب 2 / 119 ، والممتع في التصريف 2 / 467 ، والمنصف 1 / 338 ، وهمع الهوامع 2 / 176 .