ومثل هذا قد فشا مطّردا * في كلّ ما ناديته إن بعدا ومثل ( يا أبت ) ( يا أمّت ) جا * في كلّ ما ذكرت فادر المنهجا ( ش ) التاء في " يا أبت " تاء تأنيث عوضت من ياء المتكلم ، وكسرها أكثر من فتحها ، وبفتحها قرأ ابن عامر ، وقرأ الباقون بكسرها . ولكونها تاء تأنيث وقف بإبدالها هاء ابن كثير وابن عامر ، ووقف الباقون بالتاء مراعاة للرسم . ولكونها عوضا من الياء لم يجمع بينهما لفظا ، وقولهم : " يا أبتا " : الألف فيه هي الألف التي يوصل بها آخر المنادى إذا كان بعيدا ، أو مستغاثا به ، أو مندوبا ، وليست بدلا من ياء المتكلم كما هي في : يا حَسْرَتى [ الزمر : 56 ] و يا أَسَفى [ يوسف : 84 ] . لأن ياء المتكلم لا تجامع هذه التاء فلا تجامع بدلها . وقالوا - أيضا - في الأم : " يا أمّت " كما قالوا في الأب " يا أبت " . فصل الأسماء المختصة بالنداء ( ص ) وخصّ بالنّداء أسماء فقل * ( فلة ) للأنثى وفي التّذكير ( فل ) و ( ملأم ) ( لؤمان ) ( ملأمان ) * كذاك ( نومان ) و ( مكرمان ) كذا الّذى إلى ( فعال ) عدلا * في سبّ أنثى وقياسا جعلا عند أبي بشر ( يا خباث ) * والأمر هكذا من الثّلاثى والكسر حتم فيهما و ( فعل ) * سبّ مذكّر منادى يجعل نقلا وبعض ما مضى قد يرد * غير منادى مثل ما قد أنشدوا ( في لجّة أمسك فلانا عن فل ) * ونحو ذا اخصص باضطرار تعدل وقيل : ( يا هن ) و ( يا هناه ) * كذاك ( يا هنت ) و ( يا هنتاه ) وأصل ذا الهاء سكون وكسر * وضمّ - أيضا - بشذوذ اغتفر ( هنان ) ( هنتان ) المثنّى وجمع * ( هنون ) مع ( هنات ) فاسمع وأطع والحركات أشبع ان شئت وزد * ها السّكت ساكنا وفي وقف يرد ( ش ) خصوا بالنداء أسماء لا تستعمل في غيره إلا في ضرورة : فمن ذلك قولهم للرجل : " يا فل " - بمعنى يا فلان - .