وللمرأة " يا فلة " - بمعنى يا فلانة - . وقولهم : " يا فلة " دليل على أن " يا فل " ليس ترخيم " يا فلان " ، مع أنه لو كان ترخيما لوجب أن يقال فيه " يا فلا " كما يقال في " عماد " : " يا عما " ؛ لأن الترخيم لا يحذف فيه مدّة ثالثة . ومما خصوه بالنداء فلا يستعمل في غيره قولهم : " يا ملأم " و " يا لؤمان " و " يا ملأمان " - بمعنى : يا عظيم اللؤم - و " يا مكرمان " - بمعنى : يا عظيم الكرم - و " يا نومان " - بمعنى : يا كثير النوم - . وهذه صفات مقصورة على السماع بإجماع . ومثلها في الاختصاص بالنداء والقصر على السماع : ما عدل إلى " فعل " في ذم الرجال نحو : " يا غدر " و " يا فسق " . وأما ما عدل إلى " فعال " في ذم النساء نحو : " يا خباث " و " يا لكاع " : فهو و " فعال " بمعنى الأمر " نزال " عند سيبويه " 1 " مقيسان في الثلاثي . وهما مبنيان على الكسر بلا خلاف ما لم ينقلا إلى العلمية . فإن نقلا إليها فهما عند بنى تميم معربان غير منصرفين ، وعند الحجازيين مبنيان كما كانا . ونظير اختصاص هذه الأسماء بالنداء اختصاص الترخيم به ، فكما أن الضرورة تبيح ترخيم ما ليس منادى ، كذلك تبيح وقوع بعض هذه الأسماء في غير نداء كقول الراجز : [ من الرجز ] في لجّة أمسك فلانا عن فل " 2 "

--> ( 1 ) عبارة سيبويه : " ومما جاء من الوصف منادى وغير منادى : يا خباث ويا لكاع ، فهذا اسم للخبيثة وللكعاء " . ينظر : الكتاب ( 3 / 272 ) . ( 2 ) البيت لأبى النجم في جمهرة اللغة ص 407 ، وخزانة الأدب 2 / 389 ، والدرر 3 / 37 ، وسمط اللآلي ص 257 ، وشرح أبيات سيبويه 1 / 439 ، وشرح التصريح 2 / 180 ، وشرح المفصل 5 / 119 ، وشرح شواهد المغنى 1 / 450 ، والصاحبى في فقه اللغة 229 ، والطرائف الأدبية ص 66 ، والكتاب 2 / 248 ، 3 / 452 ، ولسان العرب ، ( لجج ) ، ( فلن ) ، والمقاصد النحوية 4 / 228 ، وبلا نسبة في أوضح المسالك 4 / 43 ، وشرح الأشمونى 2 / 460 ، وشرح ابن عقيل ص 527 ، وشرح المفصل 1 / 48 ، والمقتضب 4 / 238 ، والمقرب 1 / 182 ، وهمع الهوامع 1 / 177 .